ومَسَاعِرُ الإبل : آباطُها وأرفاغُها.

واسْتَعَرَ الجَرَبُ فى البعير ، إذا ابتدأ بمَسَاعِرِهِ. قال الشاعر ذو الرمة :

* قَرِيعُ هِجَانٍ دُسَّ منه المَسَاعِرُ (١) *

واسْتَعَرَتِ النارُ وتَسَعَّرَتْ ، أى توقَّدت.

واسْتَعَرَ اللصوصُ ، كأنَّهم اشتعلوا.

والسَّعِيرُ : النارُ. والسَّعِيرُ فى قول الشاعر (٢) :

حَلَفْتُ بمَائِرَاتٍ حول عَوْضٍ

وأَنْصَابِ تُرِكْنَ لدى السَّعِيرُ

قال ابن الكلبّى : هو اسمُ صنمٍ كان لعَنَزَةَ.

والسُّعَارُ بالضم : حَرُّ النار وشدّة الجوع أيضاً.

وقوله تعالى : (إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ)، قال الفراء : العناءُ والعذابُ خاصّةً.

والسُّعُرُ أيضا : الجُنون. يقال : ناقةٌ مَسْعُورَةٌ أى مجنونة.

وقوله تعالى : (وَكَفى بِجَهَنَّمَ سَعِيراً) قال الأخفش : هو مثل دَهِينٍ وصَرِيعٍ ، لأنَّك تقول : سُعِرَتْ فهى مَسْعُورَةٌ.

وسَعَرْتُ اليوم فى حاجتى ، أى طُفْتُ.

ابن السكيت : يقال سَعَرَهُمْ شرًّا ، أى أَوْسَعَهُمْ.

قال : ولا يقال : أَسْعَرَهُمْ.

وسمِّى الأَسْعَرُ الجُعْفِىُّ بقوله :

فلا تَدْعُنِى الأَقْوَامُ من آل مَالِكٍ

إذا أنا لم أَسْعَرْ عليهم وأُثْقِبِ (١)

والسِّعْرَارَةُ : الهَبَاءُ فى الشمس.

والسِّعْرُ : واحد أَسعارِ الطعام.

والتَّسْعِيرُ : تقدير السِّعْرِ.

واليَسْتَعُورُ ، الذى فى شِعْرِ عُرْوَةَ (٢) : موضعٌ ، ويقال شجرٌ.

وسُعِرَ الرجل فهو مَسْعُورٌ ، إذا ضربتْه السَمُومُ.

والسُّعْرَةُ : لونٌ إلى السواد.

سعتر

السَّعْتَرُ : نبتٌ ، وبعضهم يكتبه بالصاد فى كتب الطبّ ، لئلّا يلتبس بالشَعير.

سفر

السَّفَرُ : قطعُ المسافة ، والجمع الأَسْفَارُ.

والسَّفَرُ أيضا : بَياضُ النهار. قال الساجع : «إذا طَلَعَتِ الشِعْرَى سَفَرًا (٣)».

والسَّفَرَةُ : الكَتَبةُ. قال الله تعالى : (بِأَيْدِي

__________________

(١) فى ديوانه :

وقد لاح للساري سهيل كأنه

قريع هجان عارض الشول جافر

 (٢) رشيد بن رميض العنزى.

(١) فى المخطوطة : «أَسْعُرْ وأَثْقُبِ».

(٢) هو قوله :

أطلعت الأمرين بصرم سلمى

فطاروا في عضا اليتعور

(٣) بعده : «لم تر فيها مطرا» ، كما فى اللسان.