ومَسَاعِرُ الإبل : آباطُها وأرفاغُها.
واسْتَعَرَ الجَرَبُ فى البعير ، إذا ابتدأ بمَسَاعِرِهِ. قال الشاعر ذو الرمة :
* قَرِيعُ هِجَانٍ دُسَّ منه المَسَاعِرُ (١) *
واسْتَعَرَتِ النارُ وتَسَعَّرَتْ ، أى توقَّدت.
واسْتَعَرَ اللصوصُ ، كأنَّهم اشتعلوا.
والسَّعِيرُ : النارُ. والسَّعِيرُ فى قول الشاعر (٢) :
حَلَفْتُ بمَائِرَاتٍ حول عَوْضٍ |
|
وأَنْصَابِ تُرِكْنَ لدى السَّعِيرُ |
قال ابن الكلبّى : هو اسمُ صنمٍ كان لعَنَزَةَ.
والسُّعَارُ بالضم : حَرُّ النار وشدّة الجوع أيضاً.
وقوله تعالى : (إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ)، قال الفراء : العناءُ والعذابُ خاصّةً.
والسُّعُرُ أيضا : الجُنون. يقال : ناقةٌ مَسْعُورَةٌ أى مجنونة.
وقوله تعالى : (وَكَفى بِجَهَنَّمَ سَعِيراً) قال الأخفش : هو مثل دَهِينٍ وصَرِيعٍ ، لأنَّك تقول : سُعِرَتْ فهى مَسْعُورَةٌ.
وسَعَرْتُ اليوم فى حاجتى ، أى طُفْتُ.
ابن السكيت : يقال سَعَرَهُمْ شرًّا ، أى أَوْسَعَهُمْ.
قال : ولا يقال : أَسْعَرَهُمْ.
وسمِّى الأَسْعَرُ الجُعْفِىُّ بقوله :
فلا تَدْعُنِى الأَقْوَامُ من آل مَالِكٍ |
|
إذا أنا لم أَسْعَرْ عليهم وأُثْقِبِ (١) |
والسِّعْرَارَةُ : الهَبَاءُ فى الشمس.
والسِّعْرُ : واحد أَسعارِ الطعام.
والتَّسْعِيرُ : تقدير السِّعْرِ.
واليَسْتَعُورُ ، الذى فى شِعْرِ عُرْوَةَ (٢) : موضعٌ ، ويقال شجرٌ.
وسُعِرَ الرجل فهو مَسْعُورٌ ، إذا ضربتْه السَمُومُ.
والسُّعْرَةُ : لونٌ إلى السواد.
سعتر
السَّعْتَرُ : نبتٌ ، وبعضهم يكتبه بالصاد فى كتب الطبّ ، لئلّا يلتبس بالشَعير.
سفر
السَّفَرُ : قطعُ المسافة ، والجمع الأَسْفَارُ.
والسَّفَرُ أيضا : بَياضُ النهار. قال الساجع : «إذا طَلَعَتِ الشِعْرَى سَفَرًا (٣)».
والسَّفَرَةُ : الكَتَبةُ. قال الله تعالى : (بِأَيْدِي
__________________
(١) فى ديوانه :
وقد لاح للساري سهيل كأنه |
|
قريع هجان عارض الشول جافر |
(٢) رشيد بن رميض العنزى.
(١) فى المخطوطة : «أَسْعُرْ وأَثْقُبِ».
(٢) هو قوله :
أطلعت الأمرين بصرم سلمى |
|
فطاروا في عضا اليتعور |
(٣) بعده : «لم تر فيها مطرا» ، كما فى اللسان.