وجُهِدَ الرجل فهو مَجْهُودٌ ، من المشقةِ ، يقال أصابهم قُحُوطٌ من المطرُ فجهِدُوا جَهْداً شديداً.

وجَهِدَ عيشهم بالكسر ، أى نَكِدَ واشتدَّ.

والجَهَادُ بالفتح : الأرضُ الصُلبةُ.

وجَاهَدَ فى سبيل الله مجاهدةً وجهاداً.

والاجتهادُ والتَّجَاهُدُ : بذل الوُسْعِ والمجهودِ.

جود

شىءٌ جَيِّدٌ على فَيْعِلٍ ، والجمع جِيَادٌ وجَيَائِدُ بالهمز على غير قياس.

والجَودُ : المطر الغزير. تقول : جادَ (١) المطر جَوْدًا فهو جَائِدٌ ، والجمع جَوْدٌ مثل صاحبٍ وصَحْبٍ. وهاجتْ لنا سماءٌ جَوْدٌ ، ومُطِرْنَا مَطْرَتَيْنِ جَوْدَينِ.

وقد جِيدَت الأرضُ ، فهى مَجُودَةٌ قال الراجز :

رَعَيْتُهَا أَكْرَمَ عُودٍ عُودَا		الصِلَّ والصِفْصِلَّ واليَعْضِيدَا
والخازِبازِ السَّنِمَ المَجُودا (٢)

وجادَ الرجُلُ بمالِه يجود جُوداً بالضم ، فهو جَوادٌ. وقَوْمٌ جُودٌ ، مثل قَذَالٍ وقُذُلٍ ـ وإنَّما سُكّنت الواو لأنَّها حرف علّة ـ وأَجْواد وأَجَاوِد وجُوَداء. وكذلك امرأة جَوادٌ ونِسْوَةٌ جُودٌ مثل نَوَارٍ ونُورٍ. قال الشاعر ، أبو شهابٍ الهُذَلىّ :

صَنَاعٌ بإشْفَاها حَصَانٌ بِشَكْرِها

جَوَادٌ بِقُوتِ البَطْنِ والعِرْقُ زاخِرُ

وتقول : سِرْنا عُقْبَةً جَوَاداً ، أى بعيدة ، وعُقْبَتَيْن جَوادَيْنِ ، وعُقَباً جِيَاداً.

وجادَ الفرسُ ، أى صار رائعاً ، يَجُودُ جُودَةً بالضم ، فهو جَوَادٌ للذكر والأنثى ، من خَيْلٍ جِيادٍ وأَجْيَادٍ وأَجاويدَ.

وأَجْيَادُ : جَبَلٌ بمكَّة ، سُمِّى بذلك لموضع خَيْلِ تُبَّعٍ ؛ وسمّى قُعَيْقِعَانَ لموضع سلاحه.

وجَادَ الشىءُ جَودَةً وجُودة ، أى صار جَيِّداً.

وجَادَ بِنَفْسِه عند الموت يَجُودُ جُؤُوداً (١).

والجُواد ، بالضم : العطش. قال الباهلىّ :

ونَصْرُكَ خَاذِلٌ عنِّى بَطِىءٌ

كأنّ بِكُمْ إلى خَذْلِى جُوَادا

تقول منه : جِيدَ الرَّجُل يُجادُ فهو مَجُودٌ.

والجَوْدَةُ : العَطْشة. قال ذو الرُمَّة :

تَظَلُّ تُعَاطِيهِ إذا جِيدَ جَوْدَةً

رُضَاباً كَطَعْمِ الزَّنْجَبِيلِ المُعسَّلِ

والجُودِيُ : جبلٌ بأرض الجزيرة استوت عليه سفينةٌ نوحٍ عليه السلام. وقرأ الأعمش : واسْتَوَتْ على الجُودِي بإرسال الياء ، وذلك

__________________

(١) فى المطبوعة الأولى : «جاء» ، تحريف.

(٢) السنم ، ككتف ، هو النبات ارتفع وخرجت سنمته أى نوره.

(١) وجوداً ، بالفتح أيضاً.