جائز للتخفيف ، أو يكون سُمّى بفعل الأُنثَى ، مثل حُطِّى ، ثم أدخل عليه الألف واللام ؛ عن الفرّاء. وأجادَ الرَّجُل ، إذا كانَ معه فَرَسٌ جَوَادٌ.

وأَجَدْتُ الشىءَ فجاد. والتجويد مثله. وقد قالوا : أجْوَدْتُ كما قالوا : أطال وأَطْوَلَ ، وأحال وأحْوَلَ ، وأطاب وأَطْيَبَ ، وأَلَانَ وأَلْيَنَ ، على النُّقْصان والتمام.

وشاعِرٌ مِجْوادٌ ، أى مُجِيدٌ كثيراً.

وأَجَدْتُهُ النَّقْدَ : أَعْطَيْتُه جِياداً.

واسْتَجَدْتُ الشىء : عَدَدْتُهُ جَيِّداً.

وجَاوَدْتُ الرَّجُلَ من الجُودِ ، كما تقول : مَاجَدْتُه من المَجْدِ.

والجِيدُ : العُنُق ؛ والجمع أَجْيَادُ. والجَيَد بالتحريك : طول العُنُق وحُسْنُه ؛ رجلٌ أَجْيَدُ ، وامرأة جَيْدَاءُ ؛ والجمع جُودٌ.

والجادِيُ : الزعفران ، وقال الشاعر كُثَيِّرٌ :

يُبَاشِرْنَ فَأْرَ المِسْكِ فى كلِّ مَهْجَعٍ (١)

ويُشْرِقُ جَادِىُ بهنَّ مَفيدُ

أى مَدُوفٌ.

فصل الحاء

حتد

حَتَدَ بالمكان يَحْتِد : أقام به وثبت.

والمَحْتِدُ : الأصل ؛ يقال فلان من مَحْتِدِ صدقٍ ومَحْفِدِ صدقٍ (١).

وعينٌ حُتُدٌ بضم الحاء والتاء ، إذا كان لا ينقطع ماؤها من عيون الأرض.

حدد

الحدُّ : الحاجز بين الشيئين. وحَدُّ الشىء : منتهاه. تقول : حَدَدْتُ الدار أَحُدُّها حَدّا.

والتحديد مثله (٢).

وفلان حَدِيدُ فلان : إذا كان أرضه إلى جنب أرضه.

والحَدُّ : المَنْعُ ، ومنه قيل للبوّاب : حَدَّاد.

قال الأعشى :

فَقُمْنَا ولمَّا يَصِحْ دِيكُنَا

إلى جَونَةٍ عند حَدَّادِها

ويقال للسَّجان حدّاد ، لأنه يمنع من الخروج ، أو لأنه يعالج الحديد من القيود. قال الشاعر :

يقولُ لى الحَدَّادُ وهو يقُودِنى

إلى السِجْنِ لا تَجْزَعْ (٣) فما بك من بأسِ

والمَحدود : الممنوع من البَخْت وغيره.

وهذا أمْرٌ حَدَدٌ : أى منيعٌ حَرامٌ لا يَحِلُّ ارتكابه. ودعوةٌ حَدَدٌ : أى باطلة. ودونه حَدَدٌ : أى مَنْعٌ. وقال الشاعر زيد بن عمرو بن نفيل :

__________________

(١) ويروى : «فى كل مشهد».

(١) وكذلك محقد ومحكد.

(٢) والتحديد من حددها.

(٣) فى اللسان : «لا تفزع».