وسنةٌ جَمَادٌ : لا مطر فيها.

ويقال للبخيل : جَمَادِ له ، أى لا زال جامِدَ الحال. وإنما بنى على الكسر لأنه معدول عن المصدر ، أى الجُمود. كقولهم فَجَارِ أى الفَجْرَةُ.

وهو نقيض قولهم حَمَادِ ، بالحاء ، فى المدح.

قال المتلمِّس :

جَمَادِ لها جَمَادِ ولا تقُولِى (١)

لها أبداً إذا ذُكِرَتْ حَمَادِ (٢)

أى قولى لها جُمُوداً ، ولا تقولى لها حمداً وشكراً.

وعينٌ جَمُودٌ : لا دمع لها.

والمُجْمِدُ : البَرَمُ. وربما أفاض بالقِدَاحِ لأجل الأيسار. قال الشاعر طرفة :

وأَصْفَرَ مَضْبُوحٍ نَظَرْتُ حَوِيرَهُ (٣)

على النارِ واسْتَوْدَعْتُهُ كَفَ مُجْمِدِ

يقول : انتظرت صوته على النار حين قوّمته وأعلمته ، فهو كالمحاورة منه.

وكان الأصمعى يقول : هو الداخل فى جُمَادَى.

وكان جُمَادَى فى ذلك الوقت شهر بردٍ.

جند

الجُنْدُ : الأعوانُ والأنصارُ. وفلان جَنَّدَ الجنُودَ. وفى الحديث : «الأرواحُ جنودٌ مُجَنَّدَةٌ».

والشامُ خمسة أَجْنَادٍ : دمشقُ ، وحمصُ وقِنَّسْرُونُ ، والأُرْدُنُّ ، وفِلَسْطِينُ ؛ يقال لكلِّ مدينة منها جُنْدٌ. قال الشاعر الفرزدق :

فقلتُ ما هو إلَّا الشَّامُ تَرْكَبُهُ

كأنَّمَا الموتُ فى أَجْنادِهِ البَغَرُ (١)

وجَنَد بالتحريك : بلدٌ باليمن.

جهد

الجَهْدُ والجُهْدُ : الطاقةُ. وقرئ : والذين لا يَجِدُون إلا جَهْدَهُمْ وجُهْدَهُمْ. قال الفراء : الجُهْدُ بالضم الطاقةُ. والجَهْدُ بالفتح من قولك : اجْهَدْ جَهْدَكَ فى هذا الأمر ، أى ابلُغ غايتك.

ولا يقال اجْهَدْ جُهْدَكَ.

والجَهْدُ : المشقَّةُ. يقال : جَهَدَ دابته وأَجْهَدْهَا ، إذا حمل عليها فى السير فوق طاقتها.

وجَهَدَ الرجل فى كذا ، أى جَدَّ فيه وبالغ.

وجَهَدْتُ اللبنَ فهو مَجْهُودٌ ، أى أخرجت زُبده كله.

وجَهَدْتُ الطعامَ : اشتهيته. والجاهِدُ : الشَّهْوَانُ (٢).

وجُهِدَ الطعامُ وأُجْهِدَ ، أى اشْتُهِى. وجَهَدْتُ الطعامَ ، إذا أكثرتَ من أكله.

ومرعًى جهيدٌ : جَهَدَهُ المال.

__________________

(١) ويروى : «ولا تَقُولَنْ».

(٢) فى التكملة :

طوال الدهر ما ذكرت حماد

وكذلك فى المخطوطة.

(٣) يروى : «نظرت حواره».

(١) البغر بالمعجمة : العطش يصيب الإبل فلا تروى ، وهو مرض مميت لها.

(٢) فى المخطوطة : «النشهان».