كاللُؤْلُؤِ المَسْجُورِ أُعْقِلَ (١) فى

سِلْكِ النِظام فَخَانَهُ النَظْمُ

وعَيْنٌ سَجْرَاءُ ، بيِّنة السَّجَر ، إذا خالط بَيَاضَها حُمْرَةٌ.

والأَسْجَرُ : الغَدِيرُ الحُرُّ الطين. قال الشاعر متمِّم بن نويرة (٢) :

بِغَرِيضِ سَارِيةٍ أَدَرَّتْهُ الصَبَا

مِنْ مَاءِ أَسْجَرَ طَيِّبِ المُسْتَنْقَعِ

الأصمعى : شَعَرٌ مُنْسَجِرٌ ، وهو المُسْتَرْسِلُ.

وقال :

* إذا ما انْثَنَى شَعْرُهَا المُنْسَجِرْ (٣) *

وانْسَجَرتِ الإبِلُ فى السَيْرِ : تَتَابَعَتْ.

وسِنْجَارُ : موضِعٌ.

سجهر

المُسْجَهِرُّ : الأَبْيَضُ. قال لبيد :

وَنَاجِيَةٍ أَعْمَلْتُهَا وابتَذَلتُها

إذا ما اسْجَهَرَّ الآلُ فى كلِّ سَبْسَبِ

سحر

السُّحْرُ : الرِئَةُ ، والجمع أَسْحَارٌ ، مثل بُرْدٍ وأَبْرَادٍ ، وكذلك السَّحْرُ والسَّحَرُ ، والجمع سُحُور مثل فَلْسٍ وفُلُوسٍ ، وقد يُحَرَّك فيقال سَحَرٌ مثل نَهْرٍ ونَهَرٍ ، لمكان حُروف الحَلْق.

ويقال للجَبَان : قد انتفخ سَحْرُهُ.

ومنه قولهم للأرنب : المقطَّعة الأَسْحار ، والمُقَطَّعَةُ السُّحُور ، والمُقَطَّعَةُ النِيَاطِ ، وهو على التفاؤُل ، أى سَحْرُهُ يُقَطَّعُ على هذا الاسم. وفى المتأخِّرين من يقول : «المُقَطِّعةُ» بكسر الطاء ، أى من سِرْعَتِهَا وشِدَّةِ عَدْوِها كأنَّها تقطِّع سَحْرَها ونياطها.

والسَّحَرُ : قُبَيْلَ الصُبحِ. تقول : لقيتُه سَحَرَنَا هذا : إذا أردت به سَحَرَ ليلتِك لم تصرفه ، لأنه معدول عن الألف واللام. وهو معرِفَةٌ وقد غَلب عليه التعريف بغير إضافة ولا ألف ولام ، كما غَلَبَ ابن الزُبَيْر على واحدٍ من بنيه.

وتقول : سِرْ على فَرَسِك سَحَرَ يَا فَتَى ، فلا ترفعه ، لأنه ظرفٌ غير متمكن. وإن أردت بِسَحَر نَكِرَةً صرفته ، كما قال الله تعالى : (إِلَّا آلَ لُوطٍ نَجَّيْناهُمْ بِسَحَرٍ). فإن سمَّيْت به رجلا أو صَغَّرْته انصَرَف ، لأنه ليس على وزن المعدول كأُخَر. تقول : سِرْ عَلَى فَرَسِكَ سُحَيراً. وإنما لم ترفعه لأنَّ التصغير لم يُدْخِلْهُ فى الظروف المتمكنة كما أدخله فى الأسماء المنصرفة.

__________________

(١) فى اللسان : «أغفل» بالغين المعجمة والفاء.

وقبله :

واذا ألم خيالها طرفت

عيني فماء شؤونها سجم

 (٢) ويروى للحادرة الذبيانى.

(٣) فى اللسان : «إذا ثنى فرعها المسجر».