ويقال : هو مفعول جاء فى لفظ الفاعل ، كقوله تعالى : (إِنَّهُ كانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا) ، أى آتياً.

ورَجُل مَسْتُورٌ وسَتِيرٌ ، أى عَفِيف ، والجارية سَتِيرَةٌ. قال الكميت :

ولقد أزُور بها السَّتِي

رَةَ فى المُرَعَّثَةِ السَّتَائِرْ

والإِسْتَارُ بكسر الهَمْزة فى العدد : أربعة.

قال جرير :

قُرِنَ الفَرَزْدَقُ والبَعِيثُ وأُمُّهُ

وأَبُو الفَرَزْدَقِ قُبِّحُ الإِسْتَارِ (١)

وقال الأخطل :

لَعَمْرُكَ إنَّنِى وابْنَىْ جُعَيْلٍ

وأُمَّهُمَا لَإِسْتارٌ لئِيمُ

وقال الكميت :

أَبْلِغْ يَزِيدَ وإسماعيلَ مَأْلُكَةً

ومُنْذِراً وأَبَاهُ شَرَّ إسْتَارِ

والإِسْتَارُ أيضاً : وزن أربعة مثاقيل ونصف ، والجمع الأَساتِيرُ.

سجر

سَجَرْتُ التَنُّورَ أسْجُرُهُ سَجْراً ، إذا أَحْمَيْتَه.

وسُجِرْتُ النَهْرَ : مَلَأْتُهُ. وسَجَرَت الثِمادُ (٢) ، إذا مُلِئَتْ من المَطَرِ ، وذلك الماءُ سُجْرَةٌ ، والجمع سُجَرٌ. ومنه (الْبَحْرِ الْمَسْجُورِ).

والسَّجُورُ : ما يُسْجَر به التَنُّورُ.

وسَجِيرُ الرَجُل : صَفِيُّهُ وخَليله ؛ والجمع السُّجَراء.

والمَسْجُور : اللبن الذى ماؤه أكثر منه.

والسَّاجِرُ : الموضع الذى يأتى عليه السَيْلُ فيملؤه. ومنه قول الشَمَّاخ :

وأَحْمَى عليها ابْنَا يَزِيدَ بن مُسْهِرٍ

بِبَطْنِ المِرَاضِ كُلَّ حِسْىٍ وساجِرِ

والسَّاجُور : خَشَبة تُجعَل فى عُنُق الكلب.

يقال : كلب مُسَوْجَرٌ.

والساجورُ أيضاً : اسم موضعٍ.

وسَجَرَتِ النَاقَةُ تَسْجُرُ سَجْراً وسُجُوراً ، إذا مَدَّت حَنِينَها. قال الشاعر (١) :

حَنَّتْ إلى بَرْقٍ (٢) فقلتُ لها قِرِى

بَعْضَ الحَنِينِ فإنَ سَجْرَكِ شَائِقِى

واللؤلؤ المَسْجُورُ : المنظومُ المسترسِل. وأنشد أبو زيدٍ (٣) :

__________________

(١) فى اللسان : «ان الفرزدق» ، «أبا البعيث شعر ما استار».

(٢) فى المطبوعة الأولى : «الثمار» تحريف.

(١) أبو زبيد الطائى ، ويروى للحزين الكنائى.

(٢) فى الأساس : «إلى برك»

(٣) للمخبل السعدى.