من أجود الثياب يُرْغَب فيه بأدنى عَرْضٍ. قال الشاعر :

بِمَنْزِلَةٍ لا يَشْتَكِى السِلَّ أَهْلُها

وعَيْشٍ كَمَسِ (١) السَّابِرِيِ رَقيقِ

والسابريّ أيضاً : ضربٌ من التمر. يقال : أجود تمرٍ بالكوفة النِرسِيانُ والسَابريّ.

سبطر

اسْبَطَرَّ : اضْطَجَع وامتدَّ.

وأَسَدٌ سِبَطْرٌ ، مثال هِزَبْرٍ ، أى يَمتدُّ عند الوثبة.

وجِمالٌ سِبَطْرَاتٌ : طِوالٌ على وجه الأرض.

والتاء ليست للتأنيث ، وإنَّما هى كقولهم : حَمّامات ورِجالاتٌ ، فى جمع المذكَّر.

والسَّبَيْطَرُ ، مثال العَمَيْثَل : طائرٌ طويل العنق جدًّا ، تراه أبداً فى الماء الضَحْضاح ، يُكَنَّى أبا العَيْزَارِ.

سبكر

اسْبَكَرَّتِ الجاريةُ : استقامت واعْتَدلت.

وقال أبو عمرو : اسْبَكَرَّ الرجلُ : اضْطَجَع وامْتَدَّ ، مثل اسْبَطَرَّ. وأنشد :

إذا الهِدَانُ حَارَ واسْبَكَرَّا

وكان كالعِدْلِ يُجَرُّ جَرَّا

وقال أبو زياد الكلابى : المُسْبَكِرُّ هو الشابُّ المُعْتَدِلُ التامُّ ، حكاه أبو عبيد. قال امرؤ القيس :

إلى مِثْلِهَا يَرْنُو الحَلِيمُ صَبَابَةً

إذا ما اسْبَكَرَّتْ بين دِرْعٍ ومِجْوَلِ

وشَعَرٌ مُسْبَكِرُّ ، أى مُسْتَرْسِل. قال ذو الرمة :

وأَسْوَدَ كالأَسَاوِدِ مُسْبَكِرًّا

على المَتْنَيْنِ مُنْسَدِلاً جُفَالا

ستر

السِّتْرُ : واحد السُّتُور والأستار.

والسُّتْرة : ما يُسْتَرُ به كائناً ما كان. وكذلك السِّتَارة ، والجمع السَّتَائِر.

وأمَّا السِّتار الذى فى شعر امرئ القيس :

عَلَا قَطَناً بالشَيْم أَيْمَنُ صَوْبِهِ

وأَيْسَرُهُ على السِّتَارِ فَيَذْبُلِ

فهما جَبَلَانِ.

والسَّتْرُ بالفتح : مصدر سَتَرْتُ الشىءَ أَسْتُرُهُ ، إذا غطَّيتَه ، فاستتر هو.

وتَسَتَّرَ ، أى تَغطَّى.

وجَارِيَةٌ مُسَتَّرَةٌ ، أى مُخَدَّرَةٌ. وقوله تعالى : (حِجاباً مَسْتُوراً)، أى حجاباً على حِجَابٍ ، والأوّل مَسْتُورٌ بالثانى ، يُرَادُ بذلك كثافة الحجاب لأنَّه جَعَل (عَلى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةًو فِي آذانِهِمْ وَقْراً).

__________________

(١) فى اللسان : «كمثل».