وتَزَاوَرُوا : زار بعضهُم بعضا.

وازْدَار : افْتَعَل من الزيارة. وقال أبو كبير :

* وازْدَرْتُ مُزْدَارَ الكَرِيم المِفْضَلِ (١) *

والتَّزْوِيرُ : تَزْيِينُ الكَذِب. وزَوَّرْتُ الشىءَ : حَسَّنْتُهُ وقوّمته. ومنه

قول الحجاج : «امْرُؤٌ زَوَّرَ نَفْسَهُ» ، أى قَوَّمَها.

والتَّزْوِيرُ : كَرَامَةُ الزائر.

والمَزَارُ : الزيَارَةُ. والمَزَارُ : مَوْضِعُ الزيارة.

والزِّيرُ من الرِجال : الذى يحبُّ محادَثَةَ النساء ومجالستَهنّ ، سمِّى بذلك لكثرة زيارته لهنّ.

والجمع الزِّيرَةُ.

والزِّيرُ من الأَوْتَارِ : الدقيق. والزير :الكَتَّانُ ، عن يعقوب.

والزِّيَارُ : ما يُزَيِّرُ به البَيْطَارُ الدَابَّةَ ، أى يَلوِى به جَحْفَلَتَهُ.

قال أبو عمرو : الزِوارُ : حبل يُجْعل بين التصدير والحَقَبِ ، والجَمْع أَزْوِرَةٌ.

والزِّوَرُّ : مثال الهِجَفِّ : السَيْرُ الشديدُ.

قال القُطامىّ :

يَا نَاقُ خُبِّى خَبَباً زِوَرَّا

وقَلَّبِى (٢) مَنْسِمَكِ المُغْبَرَّا

زهر

زَهْرَةُ الدُنْيا بالتسكين : غَضَارَتُها وحُسْنُها.

وزَهْرَةُ النَبَات ، أيضا : نَوْرُهُ. وكذلك الزَّهَرَةُ بالتحريك.

والزُّهْرَةُ بالضم : البَيَاضُ ، عن يعقوب.

يقال : أَزْهَرُ بَيِّن الزُّهْرَةِ ، وهو بَيَاضُ عِتْقٍ.

وزُهْرَةُ أيضاً : حَىُّ من قريش ، وهو اسم امرأةِ كلاب بن مُرَّة بن كعب بن لُؤَىّ بن غالب ابنِ فِهْرٍ ، نُسِبَ وَلَدُهُ إليها ، وهم أخوال النبى صلى الله عليه وسلم.

والزُّهَرَةُ بفتح الهاء : نَجْمٌ. قال الراجز :

قد وَكَّلَتْنِى طَلَّتِى بالسَمْسَرَهْ

وأيقظتنى لِطُلُوعِ الزُّهَرَهْ

وزَهَرَتِ (١) النارُ زُهُوراً : أضاءت ، وأَزْهَرْتُها أنا. يقال : زَهَرَتْ بك نارى ، أى قَوِيتْ بِكَ وكَثُرت ، مثل وَرِيَتْ بك زِنادى.

والأَزْهَرُ : النَيِّرُ. ويُسَمَّى القَمَرُ الأزهرَ.

ابن السكيت : الأَزْهَرَانِ : الشمس والقَمَر.

ورجل أَزْهَر ، أى أبيضُ مُشْرِقُ الوَجْهِ ، والمرأةُ زهراء. ويسمَّى الثَوْرُ الوحشىُ أَزْهَرَ ، والبَقَرةُ زهراءَ. قال قَيْسُ بن الخَطِيم :

__________________

(١) صدره :

قد خلت بيتا غير بيت سناخة

(٢) فى اللسان : «وقلمى» وهو تحريف.

(١) زهرت النار كخضع.