والزَّوْرُ : أَعْلَى الصدرِ. ويُسْتَحَبُّ فى الفَرس أن يكون فى زَوْرِهِ ضِيقٌ ، وأن يكون رَحْب اللَبَانِ ، كما قال عبد الله بن سلمة (١) بن الحارث :

مُتَقَارِبِ الثَفِنَاتِ ضَيْقٍ زَوْرُهُ

رَحْبِ اللَبَانِ شديدِ طَىِّ ضَرِيسِ

وقد فرَق بين الزَّوْرِ واللَبَانِ كما ترى.

والزَّوْرُ أيضاً : الزائرون ؛ يقال : رجلٌ زَائرٌ وقوم زَوْرٌ وزُوَّارٌ ، مثل سَافِرٍ وسَفْرٍ وسُفَّارٍ ، ونِسْوَةٌ زَوْرٌ أيضا وزُوَّرٌ ، مثل نوَّمٍ ونُوَّحٍ ، وزَائِرَاتٌ.

والزَّوَرُ بالتحريك : المَيْلُ ، وهو مثل الصَعَر.

والزَّوَرُ فى صدر الفَرَس : دخولُ إحدى الفَهْدَتَيْن وخروج الأخرى.

والزَّوْرَاءُ : اسم مَالٍ كان لأُحَيْحَةَ بن الجُلَاحِ الأنصارىِّ ، وقال فيه :

إنِّى أُقيمُ على الزَّوْراءِ أَعْمُرُهَا

إنَّ الكريمَ على الإخْوَانِ ذُو المالِ

والزَّوْرَاءُ : البئرُ البعيدةُ القَعْرِ. قال الشاعر :

إذ تَجْعَلُ الجَارَ فى زَوْرَاء مُظْلِمَةٍ

زَلخ المقَامِ وتَطْوِى دُونَهُ المَرَسا

وأرض زَوْراءُ : بعيدة. قال الأعشى :

يَسْقَى دِيَاراً لها قد أَصْبَحَتْ غَرَضاً

زَوْرَاءَ أَجْنَفَ عنها القَوْدُ والرَسَلُ

والزَّوْرَاءُ : القَدَحُ. قال النابغة :

وتُسْقَى إذا ما شئتَ غيرَ مُصَرَّدٍ

بِزَوْراءَ فى حافَاتِها المِسْكُ كانِعُ

ويقال للقَوْسِ : زَوْرَاءُ لميْلِهَا ، وللجيش : أَزْوَرُ.

ودِجْلَةُ بغداد تسمى : الزَّوْراءُ.

والازْوِرَارُ عن الشىء : العدولُ عنه. وقد ازْوَرَّ عنه ازْوِرَاراً ، وازوارَّ عنه ازْوِيرَاراً ، وتَزَاوَرَ عنه تَزَاوُراً ، كلُّه بمعنى عَدَلَ عنه وانحرف.

وقُرِئَ : تَزَّاوَرُ عن كَهْفِهِمْ ، وهو مُدْغَم تَتَزَاورُ.

وزُرْتُهُ أُزُورُه زَوْراً وزِيَارَةً وزُوَارَةً أيضاً ، حكاه الكسائىّ.

والزَّوْرَةُ : المرَّةُ الواحِدَة.

والزَّوْرَةُ : البُعْدُ ، وهو من الازْوِرَارِ.

قال الشاعر (١) :

وماءٍ وَرَدْتُ على زَوْرَةٍ

كَمَشْىِ السَبَنْتَى يَرَاحُ الشَفِيفا

وأَزَارَهُ : حَمَلَهُ على الزيارة.

واسْتَزَارَهُ : سَأَله أن يَزُورَهُ.

__________________

(١) فى اللسان : «ابن سليمة». وقيل ابن سليم ، وكذا فى المخطوطة «سليمة». وهو من شعراء المفضليات.

وقبله :

ولقد غدوت على القنيص بشيطم

كالجذع وسط الجنة المغروس

(١) صخر الغى.