وتَزَاوَرُوا : زار بعضهُم بعضا.
وازْدَار : افْتَعَل من الزيارة. وقال أبو كبير :
* وازْدَرْتُ مُزْدَارَ الكَرِيم المِفْضَلِ (١) *
والتَّزْوِيرُ : تَزْيِينُ الكَذِب. وزَوَّرْتُ الشىءَ : حَسَّنْتُهُ وقوّمته. ومنه
قول الحجاج : «امْرُؤٌ زَوَّرَ نَفْسَهُ» ، أى قَوَّمَها.
والتَّزْوِيرُ : كَرَامَةُ الزائر.
والمَزَارُ : الزيَارَةُ. والمَزَارُ : مَوْضِعُ الزيارة.
والزِّيرُ من الرِجال : الذى يحبُّ محادَثَةَ النساء ومجالستَهنّ ، سمِّى بذلك لكثرة زيارته لهنّ.
والجمع الزِّيرَةُ.
والزِّيرُ من الأَوْتَارِ : الدقيق. والزير :الكَتَّانُ ، عن يعقوب.
والزِّيَارُ : ما يُزَيِّرُ به البَيْطَارُ الدَابَّةَ ، أى يَلوِى به جَحْفَلَتَهُ.
قال أبو عمرو : الزِوارُ : حبل يُجْعل بين التصدير والحَقَبِ ، والجَمْع أَزْوِرَةٌ.
والزِّوَرُّ : مثال الهِجَفِّ : السَيْرُ الشديدُ.
قال القُطامىّ :
يَا نَاقُ خُبِّى خَبَباً زِوَرَّا |
|
وقَلَّبِى (٢) مَنْسِمَكِ المُغْبَرَّا |
زهر
زَهْرَةُ الدُنْيا بالتسكين : غَضَارَتُها وحُسْنُها.
وزَهْرَةُ النَبَات ، أيضا : نَوْرُهُ. وكذلك الزَّهَرَةُ بالتحريك.
والزُّهْرَةُ بالضم : البَيَاضُ ، عن يعقوب.
يقال : أَزْهَرُ بَيِّن الزُّهْرَةِ ، وهو بَيَاضُ عِتْقٍ.
وزُهْرَةُ أيضاً : حَىُّ من قريش ، وهو اسم امرأةِ كلاب بن مُرَّة بن كعب بن لُؤَىّ بن غالب ابنِ فِهْرٍ ، نُسِبَ وَلَدُهُ إليها ، وهم أخوال النبى صلى الله عليه وسلم.
والزُّهَرَةُ بفتح الهاء : نَجْمٌ. قال الراجز :
قد وَكَّلَتْنِى طَلَّتِى بالسَمْسَرَهْ |
|
وأيقظتنى لِطُلُوعِ الزُّهَرَهْ |
وزَهَرَتِ (١) النارُ زُهُوراً : أضاءت ، وأَزْهَرْتُها أنا. يقال : زَهَرَتْ بك نارى ، أى قَوِيتْ بِكَ وكَثُرت ، مثل وَرِيَتْ بك زِنادى.
والأَزْهَرُ : النَيِّرُ. ويُسَمَّى القَمَرُ الأزهرَ.
ابن السكيت : الأَزْهَرَانِ : الشمس والقَمَر.
ورجل أَزْهَر ، أى أبيضُ مُشْرِقُ الوَجْهِ ، والمرأةُ زهراء. ويسمَّى الثَوْرُ الوحشىُ أَزْهَرَ ، والبَقَرةُ زهراءَ. قال قَيْسُ بن الخَطِيم :
__________________
(١) صدره :
قد خلت بيتا غير بيت سناخة
(٢) فى اللسان : «وقلمى» وهو تحريف.
(١) زهرت النار كخضع.