يَرْمُونَ عن عَتَلٍ كأنها غُبُظٌ

بِزَمْخَرٍ يُعْجِلُ المَرْمِىَّ إِعْجَالا

وظَلِيمٌ زَمْخَرِيٌ السَوَاعِدِ ، أى طويلُها. قال الهذلىُّ الأعلم :

على حَثِّ البُرَايَةِ زَمْخَرِيِ ال

سَوَاعِدِ ظَلَّ فى شَرْىٍ طِوَالِ

والزَّمْخَرَةُ : الزَمَّارَةُ ، وهى الزانية.

زمهر

الزَّمْهَرِيرُ : شدةُ البردِ. قال الأعشى :

من القَاصِرَاتِ سُجُوفَ الحِجَا

لِ لم تَرَ شمساً ولا زَمْهَرِيرا

أبو زيد : زَمْهَرَتْ عيناه : احمرَّتا من الغضب.

وازمَهَرَّت الكواكب : لمحت (١). والمُزْمَهِرُّ : الشديد الغضب.

زنر

الزَّنَانِيرُ : الحَصَى الصِغار ، حكاه أبو عبيدة فى المصنف (٢).

والزَّنَانير (٣) : أرض بقرب جُرَشَ.

والزُّنَّارُ للنَصَارى (٤).

زور

الزُّور : الكذِب. والزُّور أيضاً : الزُّونُ ، وهو كلُّ شىءٍ يُتَّخَذ رَبًّا ويُعْبَدُ من دون الله.

قال الأغلب :

* جَاءوا بِزُورَيْهِمِ وجِئْنَا بالأصَمّ (١) *

وكانوا جاءوا ببعيرين فعقَلوهما وقالوا : لا نَفِرُّ حتى يَفِرَّ هَذان. فعابهم بذلك وجعلهما رَبَّيْن لهم.

ويقال أيضاً : ما له زُورٌ ولا صَيُّورٌ ، أى رأْى يرجع إليه.

والزُّوَيرُ : زعيم القوم. قال الشاعر (٢) :

بأيدى رجالٍ لا هَوَادَةَ بَيْنهُمْ

يَسُوقُونَ للموتِ الزُّوَيْرَ اليَلَنْدَدا

وقال آخر :

قد نَضْرِبُ الجَيْشَ الخَمِيسَ الأَزْوَرَا

حتى تَرى زُوَيْرَهُ مُجَوَّرَا

__________________

(١) ومثله فى اللسان. وفى القاموس : «وازْمَهَرَّتِ الكَوَاكِبُ : لَمَعَتْ».

(٢) قوله : فى المصنف ، بفتح النون المشددة ، يعنى الغريب المصنف ، وهو اسم كتاب لأبى عبيد وهو متأخر عن أبى عبيدة. قاله نصر.

(٣) ويقال أيضاً زنانير ، بغير لام.

(٤) هو ما يلبسه الذمى يشده على وسطه.

(١) قال ابن برى : قال أبو عبيدة : إن البيت ليحيى ابن منصور. وأنشد قبله :

كانت تميم معشرا ذوي كرم		غلصمة من الغلاصم العظم
ما جبنوا ولا تولوا من أمم		قد قابلوا لم ينفخون في فحم
جاءو بزوريهم وجئنا بالأصم		شيخ لنا كالليث من باقى ارم

ثم قال : «وقد وجدت هذا الشعر للأغلب العجلى فى ديوانه كما ذكره الجوهرى».

(٢) الملقطى.