زعر
الزَّعَرُ : قِلَّةُ الشَعَرِ ، رجل أَزْعَرُ ، وقد زَعِرَ بالكسر.
والأَزْعَرُ : الموضع القَليلُ النبات.
والزَّعَارَّةُ بتشديد الراء : شَراسَةُ الخُلُق ، لا يُصَرَّفُ منه فِعْلٌ.
والزُّعْرُور : السيِّئ الخُلُق. والعامة تقول : رَجُلٌ زَعِرٌ ، وفيه زَعَارَةٌ.
والزُّعْرُورُ : ثَمَرَةٌ معروفة.
زعفر
الزَّعْفَرَانُ يجمع على زَعَافِرَ ، مِثْلُ تَرْجُمَانٍ وتَرَاجِمَ ، وصَحْصَحَانٍ وصَحَاصِحَ.
وزَعْفَرْتُ الثَوْبَ : صَبَغْتُهُ به.
والمُزَعْفَرُ : الأَسَدُ الوَرْدُ.
زفر
الزَّفْرُ : مصدر قولك : زَفَرَ الحِمْلَ يَزْفِرُهُ زَفْرًا ، أى حَمَله. وأَزْدَفَرَهُ أيضاً.
والزِّفْرُ بالكسر : الحِمْلُ ، والجَمْعُ أَزْفَارٌ.
والزِّفْرُ أيضاً : القِرْبَةُ ، ومنه قيل للإماءِ اللَواتى يَحمِلنَ القِرَبَ : زَوَافِرُ.
وزافِرةُ الرجل : أنصارُهُ وعَشيرته. ويقال : هم زَافِرَتُهُمْ عند السلطان ، أى الذين يقومون بأمرهم.
وزافِرةُ السَهْمِ : ما دون الريش منه (١).
وقال عيسى بن عمر : زَافِرةُ السَهْمِ : ما دون ثُلُثَيْهِ مما يلى النَصْلَ.
والزَّفِيرُ : اغتراقُ النَفَس للشِدّة. والزفيرُ : أوّلُ صوت الحمار ، والشهيق : آخرُه ؛ لأنَ الزفير إدخال النَفَس ، والشهيق : إخراجُه.
وقد زَفَرَ يَزْفِرُ. والاسم الزَّفْرَةُ. قال الجَعدىّ :
خِيطَ على زَفْرَةٍ فَتَمَّ ولم |
|
يَرْجِعْ إلى دِقَّةٍ ولا هَضَمِ |
يقول : كأنَّه زَفَرَ فَخِيطَ على ذلك ، فهو كأنَّه زَافِرٌ أبداً من عِظَم جَوْفه.
والجمع زَفَرات بالتحريك ، لأنَّه اسم وليس بِنَعْتٍ. وربَّما سكّنها الشاعر للضرورة ، كما قال :
* فَتَسْتَرِيحَ النَفْسُ من زَفْرَاتِها (١) *
والزَّفِيرُ : الدَاهِيَةُ. وأنشد أبو زيد :
* والدَلْوَ والدَيْلَمَ والزَّفِيرَا (٢) *
والزُّفْرَةُ بالضم : وَسَطَ الفَرَسِ. يقال : إنَّه لعظيم الزُّفْرَةِ.
__________________
(١) والزافرة : النار. والزافرة : الجماعة. وأنشد :
وكاهلانا اوكرا الزوافرا
والزافر : عمود فى مؤخر البيت.
(١) قبله :
عل صروف الدهر او دولاتها |
|
يدلننا اللمة من لماتها |
(٢) قبله :
يحملن عنقاء وعنقفيرا
العنقفير : الداهية ، وكذلك العنقاء.