فَهْوَ وَرْدُ اللَوْنِ فى ازْبِئْرَارِهِ

وكُمَيْتُ اللَوْنِ ما لم يَزْبَئِرّ (١)

أبو زيد : ازْبَأَرَّ النَبْتُ والوَبَرُ ، إذا نَبَتَ.

والزِّئْبِرُ بالكسر مهموزٌ : ما يَعْلُو الثَوبَ الجَديدَ ، مِثْلَ ما يَعْلُو الخَزَّ. يقال : زَأْبَرَ الثَوْبُ فهو مُزَأْبِرٌ ، إذ خَرَجَ زِئبِرُه.

قال يعقوب : وقد قيل زِئْبُرٌ بضم الباء ، وقد ذكرناه فى ضئبل (٢) فى باب اللام.

زبطر

الزِّبَطْرَةُ ، مثال القِمَطْرَةِ : ثَغْرٌ من ثُغُورِ الروم.

زبعر

قال الفرَّاء : الزِّبَعْرَى : السيِّىءُ الخُلُقِ ، ومنه سمِّى الرجل الكثيرُ شعر الوَجْه والحاجبين واللَحْيَيْن.

وجَملٌ زِبَعْرَى كذلك. وأبو عمرو مِثْلَهُ.

زجر

الزَّجْرُ : المَنْعُ والنَهْىُ. يقال : زَجَرَهُ وازْدَجَرَهُ ، فانْزَجَرَ وازْدَجَر.

والزَّجُور من الإبل : التى تَعْرِفُ بعَيْنِها وتُنكِر بأنفها.

والزَّجْرُ : العِيَافةُ ، وهو ضَرْبٌ من التكَهُّنِ.

تقول : زَجَرْتُ أنَّه يكونُ كذا وكذا.

وزَجَرَ البعيرَ ، أى ساقَهُ.

والزَّنْجَرَةُ : قَرْعُ الإبهام على الوُسْطَى بالسَبَّابة. والاسم الزِّنْجِيرُ. وقال :

فَأَرْسَلْتُ إلى سَلْمَى		بأنَّ النَفْسَ مَشْغوفهْ
فَما جَادتْ لنا سَلْمَى		بِزِنْجِيرٍ ولا فُوفَهْ (١)

زحر

الزَّحِيرُ : استِطْلاقُ البَطْن ، وكذلك الزُّحَار بالضم.

والزَّحِيرُ : التنفُّسُ بشِدَّةٍ. يقال : زَحَرَتِ المرأةُ عند الوِلادة تَزْحَرُ وتَزْحِر. قال الفراء :

أنشدنى بعضُ بنى كلاب :

أَرَاكَ جَمَعْتَ مَسألةً وحِرْصاً

وعِنْدَ الفَقْرِ زَحَّاراً أُنَانا

وزَحْرٌ : اسمُ رجل.

__________________

(١) بعده :

قد بلوناه على علاته

وعلى التيسير منه والضمر

 (٢) قال هناك : الضئبل بالكسر والهمز مثال الزئبر : الداهية ، وربما جاء ضم الباء فيهما. قال ثعلب : لا نعلم فى الكلام فعلل ، فإن كان هذان الحرفان مسموعين بضم الباء فيهما فهو من النوادر. اه. وقد غلط المترجم هنا فى تفسير الضئبل ففسره بمعنى الضئيل ، بوزن حقير. قاله نصر.

(١) قال ابن برى : البيت للمغيرة بن حبناء يخاطب أخاه صخراً وكنيته أبو ليلى. وقبله :

بلونا فضل مالك يا ابن ليلى

فلم تك عند عسرتنا أخانا