فَهْوَ وَرْدُ اللَوْنِ فى ازْبِئْرَارِهِ |
|
وكُمَيْتُ اللَوْنِ ما لم يَزْبَئِرّ (١) |
أبو زيد : ازْبَأَرَّ النَبْتُ والوَبَرُ ، إذا نَبَتَ.
والزِّئْبِرُ بالكسر مهموزٌ : ما يَعْلُو الثَوبَ الجَديدَ ، مِثْلَ ما يَعْلُو الخَزَّ. يقال : زَأْبَرَ الثَوْبُ فهو مُزَأْبِرٌ ، إذ خَرَجَ زِئبِرُه.
قال يعقوب : وقد قيل زِئْبُرٌ بضم الباء ، وقد ذكرناه فى ضئبل (٢) فى باب اللام.
زبطر
الزِّبَطْرَةُ ، مثال القِمَطْرَةِ : ثَغْرٌ من ثُغُورِ الروم.
زبعر
قال الفرَّاء : الزِّبَعْرَى : السيِّىءُ الخُلُقِ ، ومنه سمِّى الرجل الكثيرُ شعر الوَجْه والحاجبين واللَحْيَيْن.
وجَملٌ زِبَعْرَى كذلك. وأبو عمرو مِثْلَهُ.
زجر
الزَّجْرُ : المَنْعُ والنَهْىُ. يقال : زَجَرَهُ وازْدَجَرَهُ ، فانْزَجَرَ وازْدَجَر.
والزَّجُور من الإبل : التى تَعْرِفُ بعَيْنِها وتُنكِر بأنفها.
والزَّجْرُ : العِيَافةُ ، وهو ضَرْبٌ من التكَهُّنِ.
تقول : زَجَرْتُ أنَّه يكونُ كذا وكذا.
وزَجَرَ البعيرَ ، أى ساقَهُ.
والزَّنْجَرَةُ : قَرْعُ الإبهام على الوُسْطَى بالسَبَّابة. والاسم الزِّنْجِيرُ. وقال :
فَأَرْسَلْتُ إلى سَلْمَى |
|
بأنَّ النَفْسَ مَشْغوفهْ |
فَما جَادتْ لنا سَلْمَى |
|
بِزِنْجِيرٍ ولا فُوفَهْ (١) |
زحر
الزَّحِيرُ : استِطْلاقُ البَطْن ، وكذلك الزُّحَار بالضم.
والزَّحِيرُ : التنفُّسُ بشِدَّةٍ. يقال : زَحَرَتِ المرأةُ عند الوِلادة تَزْحَرُ وتَزْحِر. قال الفراء :
أنشدنى بعضُ بنى كلاب :
أَرَاكَ جَمَعْتَ مَسألةً وحِرْصاً |
|
وعِنْدَ الفَقْرِ زَحَّاراً أُنَانا |
وزَحْرٌ : اسمُ رجل.
__________________
(١) بعده :
قد بلوناه على علاته |
|
وعلى التيسير منه والضمر |
(٢) قال هناك : الضئبل بالكسر والهمز مثال الزئبر : الداهية ، وربما جاء ضم الباء فيهما. قال ثعلب : لا نعلم فى الكلام فعلل ، فإن كان هذان الحرفان مسموعين بضم الباء فيهما فهو من النوادر. اه. وقد غلط المترجم هنا فى تفسير الضئبل ففسره بمعنى الضئيل ، بوزن حقير. قاله نصر.
(١) قال ابن برى : البيت للمغيرة بن حبناء يخاطب أخاه صخراً وكنيته أبو ليلى. وقبله :
بلونا فضل مالك يا ابن ليلى |
|
فلم تك عند عسرتنا أخانا |