يقول : هم أرباب المال ، واهتمامهم بإبلهم أشدّ من اهتمام الرَاعى الذى ليس بمالكٍ لها.

والدائرة : واحدةُ الدوائر. يقال : فى الفَرَسِ ثمانى عشرة دَائِرَةً.

والدائِرَةُ : الهزيمة. يقال : عليهم دائرةُ السَوءِ.

والمُدَارَةُ : جِلْدٌ يُدَارُ ويُخْرَزُ على هيئة الدَلْوِ فيستقَى بها. قال الراجز :

لا يَسْتَقِى فى النَزَحِ المَضْفُوفِ

إِلَّا مُدَارَاتُ الغُرُوب الجُوفِ

يقول : لا يمكن أن يُسْتَقَى من الماء القليل إلا بدِلَاءٍ واسعة الأجواف ، قصيرة الجوانب لتنغمس فى الماء وإن كان قليلاً فتمتلىء منه.

ويقال هى من المُدَاراة فى الأمور. فمن قال هذا فإنه بكسر التاء فى موضع النَصْبِ أى بمُدَارَاةِ الدِلَاءِ ، ويقول : «لا يُسْتَقَى» على ما لم يسم فاعله.

ودُوَارٌ بالضم : صَنَمٌ ، وقد يفتح. وقال امرؤ القيس :

فَعَنَّ لنا سِرْبٌ كأنَّ نِعَاجَهُ

عَذَارَى دُوَارٍ فى مُلَاءٍ مُذَيَّلِ

والدُّوارُ أيضاً من دُوَارِ الرأس. يقال : دِيرَ بالرجل ، وأُدِيرَ به.

ودَيْرُ النصارى ، أصله الواو ، والجمع أَدْيَارٌ.

والدَّيْرَانِىُ : صاحب الدَّيْرِ. وقال ابن الأعرابى : يقال للرجل إذا رَأَسَ أصحابه : هو رَأْسُ الدَّيْرِ.

دهر

الدَّهْرُ : الزمان. قال الشاعر :

إنَ دَهْرًا يَلُفُّ شَمْلِى بِجُمْلٍ

لَزَمَانٌ يَهُمُّ بالإِحْسَانِ

ويجمع على دُهُورٍ. ويقال : الدَّهْرُ : الأَبَدُ.

وقولهم : دَهْرٌ دَاهِرٌ ، كقولهم : أَبَدٌ أَبِيدٌ.

وقولهم : دَهْرٌ دَهَارِيرُ ، أى شديدٌ ، كقولهم : ليْلَةٌ لَيْلَاءُ ، ونَهَارٌ أَنْهَرُ ، ويَوْمٌ أَيْوَمُ ، وساعةٌ سَوْعَاءُ. وأنشد أبو عمرو بن العلاء لرجل من أهل نجد :

وبينَمَا المَرْءُ فى الْأَحْيَاءِ مُغْتَبِطٌ		إذا هو الرَمْسُ تَعْفُوهُ الأَعَاصِيرُ (١)
حتى كأنْ لم يكنْ إلّا تَذَكُّرُهُ		والدَّهْرُ أيَّتَما حالٍ (٢) دَهَارِيرُ

ويقال : لا آتيك دَهْرَ الدَّاهرين ، أى أبداً.

وفى الحديث : «لا تَسُبُّوا الدَّهْرَ فإنَ الدهرَ هو الله» ، لأنهم كانوا يُضِيفون النوازلَ إليه ، فقيل

__________________

(١) لهذا البيت مع القصيدة التى هو منها قصة عجيبة مذكورة فى درة الغواص ، ونقلها صاحب وفيات الأعيان أيضاً.

(٢) فى اللسان : «حين».