ويقال للأمة إذا شُتِمت : يا دَفَارِ ، مِثْلُ قَطَامِ ، أى دَفِرَةٌ مُنْتِنَةٌ.

وقول عمر رضى الله عنه : وَا دَفْرَاه (١)! أى وا نَتْنَاهُ. ويقال : دَفْرًا دَافِراً لما يجىء به فلان ، أى نَتْناً ، وكذلك إذا قَبَّحْتَ عليه أَمْرَهُ.

دفتر

الدَّفْتَرُ : واحد الدَّفَاتِر ، وهى الكراريس.

دقر

الدَّقَارِيرُ : الدَوَاهِى ، الواحدة دِقْرَارَةٌ.

يقال : فلان يفترى الدَّقَارِيرَ ، أى الأَكَاذِيبَ والفُحْشَ.

ورجل دِقْرَارَةٌ ، أى نمّام.

والدِّقْرَارُ والدِّقْرَارَةُ : التُبَّان (٢).

ودَقَرَى : اسم رَوْضَةٍ.

دمر

الدَّمَارُ : الهَلَاكُ. يقال : دَمَّرَهُ تَدْمِيراً ، ودَمَّرَ عليه بمعنًى.

وتَدْمِيرُ الصَائِدِ : أن يُدَخِّن قُتْرَتَهُ بالوَبَرِ لئلَّا يَجِدَ الوَحْشُ رِيحَهُ فيه. قال أوس بن حَجَر :

فَلَاقَى عليها من صُبَاحَ مُدَمِّرَا (١)

لِنَامُوسِهِ بين الصَفِيح سَقَائِفُ

ودَمَر يَدْمُر دُمُوراً : دخَل بغير إذْن. وفى الحديث : «مَنْ سَبَقَ طَرْفُه اسْتِئْذَانَه فقد دمَرَ».

وتَدْمُر : بلد بالشام.

ويَرْبُوعٌ تَدْمُرِيٌ ، إذا كان صَغِيراً قصيراً.

دنر

الدِّينار أصله دِنَّارٌ بالتشديد ، فأُبْدِلَ من أحد حَرْفَىْ تضعيفه يَاءً لئلَّا يلتبس بالمصادر التى تجِىءُ على فِعّال ، كقوله تعالى : (وَكَذَّبُوا بِآياتِنا كِذَّاباً) ، إلَّا أن يكون بالهاء فيخرج على أصله ، مثل الصِنَّارَةِ والدِنَّامَةِ ، لأنه أُمِنَ الآن من الالْتِباس.

والمُدَنَّرُ من الخيل : الذى يكون فيه نُكَتٌ فَوْقَ البَرَشِ.

دور

الدارُ مؤنَّثةٌ. وإنَّما قال الله تعالى : (وَلَنِعْمَ دارُالْمُتَّقِينَ) فذُكِّر على معنى المَثْوَى والموضِعِ كما قال : (نِعْمَ الثَّوابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقاً)(٢) فأنّثَ على المعنى.

__________________

(١) وذلك أنه سأل بعض أهل الكتاب عمن يلى الأمر من بعد ، فسمى غير واحد ، فلما انتهى إلى صفة أحدهم قال عمر : وا دفراه. إصلاح المنطق ٣٧١ بتحقيق شاكر وهارون.

(٢) وهى سراويل بلا ساق.

(١) صباح ، كغراب : بطن من بطون العرب.

(٢) قلت : التأنيث فى قوله (وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقاً) ليس على المعنى بل على لفظ (الْأَرائِكِ) إن أريد بالمرتفق موضع الارتفاق ، وهو الإتكاء ، أو على لفظ الجنات إذا أريد بالمرتفق المنزل اه مختار.