لا كَثُر خيره. ويقال فى المَدْحِ : لله دَرُّهُ ، أى عمله. ولله دَرُّكَ من رَجُلٍ!

وناقةٌ دَرُورٌ ، أى كثيرة اللبن ، ودَارُّ أيضاً.

ونُوقٌ دُرَّارٌ ، مثل كافِرٍ وكُفَّارٍ. وقال :

كَانَ ابنُ أَسْمَاءَ يَعْشُوهُ ويَصْبَحُهُ

من هَجْمَةٍ كَفَسِيل النَخْلِ دُرَّارِ

وفَرَسٌ دَرِيرٌ ، أى سَرِيعٌ. قال امرؤ القيس :

دَرِيرٍ كَخُذْروفِ الوَليدِ أَمَرَّهُ

تَتَابُعُ كَفَّيْه بِخَيْطٍ مُوَصَّلِ

والدُّرَّةُ : اللّؤْلُؤَةُ ، والجمع دُرُّ ودُرَّاتٌ.

وأنشد أبو زيد للربيع بن ضَبُع الفَزارىّ :

كأنَّها دُرَّةٌ مُنَعَّمَةٌ (١)

فى نِسْوَةٍ كُنَّ قَبْلَهَا دُرَرَا

والكوكب الدُرِّىُ : الثاقب المُضِىءُ ، نُسِبَ إلى الدُرِّ لبياضه. وقد تُكْسَرُ الدال فيقال دِرِّىُ ، مثل سُخْرِىٍّ وسِخْرِىّ ، ولُجِّىٍّ ولِجِّىٍّ.

والدِّرَّةُ : التى يُضرب بها.

والدِّرَّةُ أيضاً : كثرةُ اللبن وسَيَلانُه.

وللساق دِرّة ، أى استِدَرَارٌ للجَرْى.

وللسُوق دِرَّةٌ ، أى نَفَاقٌ ، عن أبى زيد. وللسحاب دِرَّةٌ : أى صَبُّ. والجمع دِرَرٌ. قال النَمْر ابن تَوْلَب :

سلامُ الإله ورَيْحانُه		ورحمتُهُ وسَماءٌ دِرَرْ
غَمَامٌ ينزِّلُ رِزْقَ العِبَادِ		فَأَحْيَا البلادَ وطَابَ الشَجَرْ

أى ذات دِرَرٍ.

وسَماءٌ مِدْرَارٌ ، أى تَدُرُّ بالمطر.

ويقال : هما على دَرَرٍ واحدٍ بالفتح ، أى على قَصْدٍ واحد. ونحن على دَرَرِ الطريق ، أى على قَصْدِهِ.

ودَرَرُ الريح أيضاً : مَهَبُّها.

ودَرَّ الضَرْعُ باللبن يَدُرُّ دُرُوراً. ودَرَّت حَلُوبَةُ المسلمين ، أى فَيْئُهُم.

وأَدَرَّتِ النَاقَةُ ، فهى مُدِرُّ ، إذا دَرَّ لَبَنُها والريح تُدِرُّ السَحَابَ وتَسْتَدِرُّهُ ، أى تَسْتَحْلِبه. وقال الحادرة :

بِغَرِيضِ سَارِيَةٍ أَدَرَّتْهُ الصَبَا

من مَاءِ أَسْجَرَ طَيِّبِ المُسْتَنْقَعِ (١)

ومنه قولهم : بين عينيه عِرْقٌ يُدِرُّهُ العَضبُ.

ويقال : يُحَرِّكُهُ.

قال أبو محمدٍ الأموىّ : استَدَرَّتِ المِعْزَى : أرادت الفَحْلَ. ويقال أيضاً : اسْتَذْرَتِ المِعْزَى استِذرَاءً ، من المعتل بالذال المعجمة.

__________________

(١) فى المطبوعة الأولى : «درة بيضا منعمة» ، صوابه من اللسان.

(١) قبله :

فكأن فأها بعد أول رقدة

ثغب برابيه اللذيذ المكرع