خنجر
الخُنْجَرُ : سكِّين كبير.
والخُنْجُور : الناقة الغزيرة ، والجمع الخَنَاجِرُ.
خور
الخَوْرُ مثل الغَوْرِ : المنخفِض من الأرض بين النَشْزَيْنِ.
والخَوْرَانُ : مَجْرَى الرَوْثِ. ويقال : طَعَنَهُ فَخَارَهُ خوْراً ، أى أصاب خَوْرَانَهُ.
وخار الثَوْرُ يَخُورُ خُوَاراً : صَاحَ. ومنه قوله تعالى : (فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلاً جَسَداً لَهُ) خُوارٌ.
وخار الحَرُّ والرَجُلُ يَخُورُ خُؤُورَةً : ضَعُف وانكسر.
والاستخارة : الاستعطاف. يقال : هو من الخُوَارِ والصَوْتِ. وأصله أَنَّ الصائد يأتى وَلَدَ الظَبْيَةِ فى كِنَاسِهِ فَيَعْرُكُ أُذُنَهُ فَيَخُورُ ، أى يصيح ، يستعطف بذلك أمَّهُ كى يَصِيدَها. قال الهذلى خالدُ بن زُهَير :
لَعَلَّكَ إِمَّا أُمُّ عَمْرٍو تَبَدَّلَتْ |
|
سِوَاكَ خَلِيلاً شَاتِمِى تَسْتَخِيرُهَا |
ويقال أَخَرْنَا المَطَايَا إلى موضع كذا نُخِيرُها إخَارَةً : صَرَفْنَاهَا وعَطَفْنَاهَا.
والخَوَر بالتحريك : الضَعْفُ. رَجُلٌ خَوَّارٌ ، ورُمْحٌ خَوَّارٌ ، وَأَرْضٌ خَوَّارَةٌ ، والجمع خُورٌ.
قال الشاعر جرير (١) :
بَلْ أَنْتَ نَزْوَةُ خَوَّارٍ على أَمَةٍ |
|
لا يَسْبِقُ الحَلَبَاتِ اللُؤْمُ والخَوَرُ |
ونَاقَةٌ خَوَّارَةٌ ، أى غَزِيرَةٌ. والجمع خُورٌ.
خير
الخَيْرُ : ضِدُّ الشَرِّ. تقول منه : خِرْتَ يا رَجُلُ فأنت خَائِرٌ. وَخَارَ اللهُ لك. قال الشاعر (١) :
فَمَا كِنَانَةُ فى خَيْرٍ بِخَائِرَةٍ |
|
ولا كِنَانَةُ فى شَرٍّ بأشرار |
وقوله تعالى : (إِنْ تَرَكَ خَيْراً)، أى مَالاً.
والخِيَارُ : خلاف الأَشْرَارِ. والخِيَارُ : الاسم من الاخْتيار. والخِيَارُ : القِثّاءُ ، وليس بعربىّ.
ورجل خَيِّرٌ وخَيْرٌ ، مشدد ومخفف. وكذلك امرأة خَيِّرةٌ وخَيْرَةٌ. قال الله تعالى : (أُولئِكَ لَهُمُ الْخَيْراتُ) ، جمع خَيْرَةٍ ، وهى الفَاضِلَةُ من كلِّ شىء. وقال تعالى : (فِيهِنَ خَيْراتٌ حِسانٌ) ، قال الأخفش : إنَّه لما وُصِفَ به وقيل فلانٌ خَيْرٌ ، أَشْبَهَ الصِفَاتِ فأدخلوا فيه الهاءَ للمؤنث ولم يريدوا به أفْعَل. وأنشد أبو عُبيدة لرجلٍ من بنى عَدِىّ (٢) تميم جاهِلىّ :
__________________
(١) صوابه «عمر بن لجأ» يجاوب جريرا.
(١) عقال بن هاشم.
(٢) فى اللسان : «من بنى عدى تيم تميم».