والخَمَرُ بالتحريك : ما وَارَاك من شىءٍ. يقال تَوَارَى الصَيْدُ منِّى فى خمَرَ الوادِى. قال ابن السِّكيت : خَمَرُهُ ما واراه من جُرْفٍ أو حَبْلٍ من حبال الرَمْلِ ، أو شَجرٍ ، أو شىء.
قال : ومنه قولهم : دخل فُلانٌ فى خُمار الناس ، أى فيما يُوَاريه ويَسْتُرُه منهم.
ويقال للرجل إذا خَتَلَ صاحِبَهُ : «هو يَدِبُّ له الضَرَاءَ ويَمشِى له الخَمَرَ».
وأَخْمَرَتِ الأرض : أى كَثُر خَمَرُها.
وأَخْمَرْتُ الشىءَ : أَضْمَرْتُهُ. قال لبيد :
أَلِفْتُكِ حتَّى أَخْمَرَ القَوْمُ ظِنَّةً |
|
علىَّ بنو أمِّ البَنِينَ الأَكَابِرُ |
وخَمَرُ الناس : زَحْمَتُهُم ، مثل خُمَارِهِم.
ويقال أيضا : وجدْتُ خَمَرَة الطِيبِ : أى رِيحَهُ.
وقد خَمِرَ عنِّى فلان بالكسر يَخْمَرُ ، إذا توارَى عنك.
ومكانٌ خَمِرٌ ، إذا كان كثير الخَمَرِ.
والخَمِيرُ والخَمِيرَةُ : الذى يُجْعَلُ فى العَجِينِ.
تقول : خَمَرْتُ العجينَ أَخْمُرُهُ وأَخْمِرُهُ خَمْراً : جعلت فيه الخَمِيرة.
يقال عندى : خُبْزٌ خَمِيرٌ ، وحَيْسٌ فطير ، أى خُبْزٌ بَائتٌ.
أبو عمرو : وخَمَرْتُ الرَجُل أَخْمُرُهُ : استَحْيَيْتُ منه.
وخَمَرَ فلانٌ شهادَتَه : أى كَتَمها.
والتَخْمِيرُ : التَغْطِيةُ. يقال : خَمِّر وجْهَك ، وخَمِّر إِناءَكَ.
والمُخَمَّرَةُ : الشاة يَبْيضُّ رأسُها ويَسْوَدُّ سائر جسدها ، مثل الرَخْماء.
والمُخَامَرَةُ : المُخَالَطَةُ.
وخَامَر الرَجُل المكانَ ، أى لَزِمه. ويقال للضَبُع : «خَامِري أَمَّ عَامِرٍ» ، أى اسْتَتِرى.
واسْتَخْمَرَ فُلَانٌ فُلَاناً ، أى اسْتَعْبَدَهُ. ومنه حديث مُعاذ : «من اسْتَخْمَرَ قَوْماً أَوَّلُهم أَحْرارٌ (١)» ، أى أَخَذَهم قَهْرًا وتَمَلَّكَ عليهم.
وقال محمد بن كثير : هذا كلامٌ عندنا معروف باليمن ، لا يكادُ يتكلَّم بغيره : يقول الرَجُل : أَخْمِرْني كذا وكذا ، أى أَعْطِنِيهِ هِبَةً لِى ومَلِّكْنِى إِيَّاهُ. ونحو هذا.
وبَاخَمْرَاء (٢) : موضع بالبادية ، وبها قبر إبراهيم بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن على ابن أبى طالب رضى الله عنه.
خنر
أم خَنُّورٍ على وزن التَنُّور : الضَبع. وأم خَنُّورٍ أيضا : الداهية.
__________________
(١) تمامه «وجيران مستضعفون فله ما قصر فى بيته».
(٢) فى القاموس واللسان : «باخمرى» كسكرى.