والخَمَرُ بالتحريك : ما وَارَاك من شىءٍ. يقال تَوَارَى الصَيْدُ منِّى فى خمَرَ الوادِى. قال ابن السِّكيت : خَمَرُهُ ما واراه من جُرْفٍ أو حَبْلٍ من حبال الرَمْلِ ، أو شَجرٍ ، أو شىء.

قال : ومنه قولهم : دخل فُلانٌ فى خُمار الناس ، أى فيما يُوَاريه ويَسْتُرُه منهم.

ويقال للرجل إذا خَتَلَ صاحِبَهُ : «هو يَدِبُّ له الضَرَاءَ ويَمشِى له الخَمَرَ».

وأَخْمَرَتِ الأرض : أى كَثُر خَمَرُها.

وأَخْمَرْتُ الشىءَ : أَضْمَرْتُهُ. قال لبيد :

أَلِفْتُكِ حتَّى أَخْمَرَ القَوْمُ ظِنَّةً

علىَّ بنو أمِّ البَنِينَ الأَكَابِرُ

وخَمَرُ الناس : زَحْمَتُهُم ، مثل خُمَارِهِم.

ويقال أيضا : وجدْتُ خَمَرَة الطِيبِ : أى رِيحَهُ.

وقد خَمِرَ عنِّى فلان بالكسر يَخْمَرُ ، إذا توارَى عنك.

ومكانٌ خَمِرٌ ، إذا كان كثير الخَمَرِ.

والخَمِيرُ والخَمِيرَةُ : الذى يُجْعَلُ فى العَجِينِ.

تقول : خَمَرْتُ العجينَ أَخْمُرُهُ وأَخْمِرُهُ خَمْراً : جعلت فيه الخَمِيرة.

يقال عندى : خُبْزٌ خَمِيرٌ ، وحَيْسٌ فطير ، أى خُبْزٌ بَائتٌ.

أبو عمرو : وخَمَرْتُ الرَجُل أَخْمُرُهُ : استَحْيَيْتُ منه.

وخَمَرَ فلانٌ شهادَتَه : أى كَتَمها.

والتَخْمِيرُ : التَغْطِيةُ. يقال : خَمِّر وجْهَك ، وخَمِّر إِناءَكَ.

والمُخَمَّرَةُ : الشاة يَبْيضُّ رأسُها ويَسْوَدُّ سائر جسدها ، مثل الرَخْماء.

والمُخَامَرَةُ : المُخَالَطَةُ.

وخَامَر الرَجُل المكانَ ، أى لَزِمه. ويقال للضَبُع : «خَامِري أَمَّ عَامِرٍ» ، أى اسْتَتِرى.

واسْتَخْمَرَ فُلَانٌ فُلَاناً ، أى اسْتَعْبَدَهُ. ومنه حديث مُعاذ : «من اسْتَخْمَرَ قَوْماً أَوَّلُهم أَحْرارٌ (١)» ، أى أَخَذَهم قَهْرًا وتَمَلَّكَ عليهم.

وقال محمد بن كثير : هذا كلامٌ عندنا معروف باليمن ، لا يكادُ يتكلَّم بغيره : يقول الرَجُل : أَخْمِرْني كذا وكذا ، أى أَعْطِنِيهِ هِبَةً لِى ومَلِّكْنِى إِيَّاهُ. ونحو هذا.

وبَاخَمْرَاء (٢) : موضع بالبادية ، وبها قبر إبراهيم بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن على ابن أبى طالب رضى الله عنه.

خنر

أم خَنُّورٍ على وزن التَنُّور : الضَبع. وأم خَنُّورٍ أيضا : الداهية.

__________________

(١) تمامه «وجيران مستضعفون فله ما قصر فى بيته».

(٢) فى القاموس واللسان : «باخمرى» كسكرى.