* وعلى المياهِ مَحَاضِرٌ وخيامُ (١) *
وحَضَرَة ، مثل كافر وكفرة.
وحَضَارِ ، مثل قطام : نجمٌ. يقال : «حَضَارِ والوَزْنُ مُحْلِفان» ، وهما نجمان يَطلُعان قبل سهيل فيُحلَف أنَّهما سُهَيل للشَبَه.
والحَضِيرَةُ : الأربعة والخمسة يَغْزُون. قالت سَلْمَى الجُهَنيّة تَرْثى أخاها أسعَدَ :
يَرِد المياه حَضِيرَةً ونَفِيضةً |
|
وِرْدَ القطاةِ إذا اسمألَّ التُبَّعُ |
والجمع الحَضَائِرُ. قال الهذلىّ :
رجالُ حروب يَسعَرون وحَلْقةٌ |
|
من الدارِ لا تأتى (٢) عليها الحَضَائِرُ |
والحَضِيرةُ : ما اجتمع فى الجُرح من المِدَّة ، وفى السَلَا من السُخْدِ. يقال : ألقت الشاة حَضِيرتها ، وهى ما تلقيه بعد الولد من السُخد (٣) والقذى.
وحَاضَرْتُهُ : جاثَيتهُ عند السلطان ، وهو كالمبالغة والمكاثرة.
وحَاضَرْتُهُ حِضَاراً : عَدَوْتَ معه.
والحَضَارُ أيضاً من الإبل : الهِجان ، واحده وجمعه سواء. قال أبو ذُؤيب :
فلا تُشْترى إلا بربحٍ سِباؤُها |
|
بَنَاتُ المخاض شُومها وحِضَارُها (١) |
أى سودها وبِيضُها. ورواه أبو عمرو : «شِيمُها» وهما بمعنًى ، الواحد أشيم.
ويقال : ناقة حِضَارٌ ، إذا جمعت قوّةً ورُحلة ، أى جَودة سير.
والحِضارة : الإقامة فى الحضَر ، عن أبى زيد.
وكان الأصمعىُّ يقول : الحَضَارة بالفتح. قال القطامىُّ :
ومن تكن الحَضَارَةُ أعجبته |
|
فأىَّ رجالِ باديةٍ تَرَانا |
والحُضُورُ : نقيض الغَيبة. وقد حَضَرَ الرجل حُضُوراً ، وأَحْضَرَهُ غيره. وحكى الفرّاء حَضِرَ بالكسر ، لغة فيه. يقال : حَضِرَتِ القاضى اليومَ امرأةٌ. قال : وأنشدَنا أبو ثَرْوانَ العُكلىُّ لجرير على هذه اللغة :
ما مَن جفانا إذا حاجاتنا حَضِرَتْ |
|
كمن لنا عنده التكريم واللَطَفُ |
قال : وكلُّهم يقول : يَحْضُرُ بالضم.
ورجلٌ حَضِرٌ : لا يصلح للسفر.
والمُحْتَضِرُ : الذى يأتى الحَضَرَ ، وهو خلاف البادى.
__________________
(١) صدره :
فالواديان وكل مغنى منهم
(٢) فى اللسان : «لا يأتى».
(٣) السخد بالضم : ماء أصفر غليظ يخرج مع الولد.
(١) فى المطبوعة الأولى : «شؤمها» بالهمز ، تحريف.
قال فى اللسان : «والشوم بلا همز : جمع أشيم».