والمُجَاوَرَة : الاعتكاف فى المسجد. وفى الحديث : «كان يُجَاوِرُ فى العَشْر الأواخر». وامرأة الرجل : جارَتُهُ. قال الأعشى :

أجارتَنا بِينىِ فإنّك طَالِقَهْ

كذاكِ أمورُ الناس غادٍ وطارِقَهْ

والجَارُ : الذى أَجَرْتَهُ من أن يظلمَه ظالم.

قال الهذلىّ (١) :

وكنت إذا جارِي دَعَا لمضُوفةٍ

أشمِّر حتَّى يَنْصُفَ الساقَ مِئْزَرِى

واسْتَجَارَهُ من فلانٍ فَأَجَارَهُ منه.

وأَجَارَهُ الله من العذاب : أنقَذَه.

وغيث جِوَرٌّ ، مثال هِجَفٍّ ، أى شديدُ صوتِ الرعد. وبازِلٌ جِوَرُّ. قال الراجز :

زوجُكِ يا ذاتَ الثنايا الغُرِّ		أعيا فَنُطْنَاهُ مَنَاطَ الجَرِّ
دُوَيْنَ عِكْمَىْ بازِلٍ جِوَرِّ		ثم شَدَدْنَا فوقَه بِمَرِّ

جهر

رأيته جَهْرَةً ، وكلمته جهرة.

وجَهَرْتُ البئر واجْتَهَرْتُها ، أى نقَّيتها وأخرجتُ ما فيها من الحَمْأة. وهى بئر مجهورة.

وقال :

إذا وَرَدنا آجناً جَهَرْناه

أو خالياً من أهله عَمَرْناهْ

قال الأخفش : تقول العرب : جَهَرْتُ الركيَّة ، إذا كان ماؤها قد غطَّى الطينَ فنقَّى ذلك حتَّى يَظهَر الماءُ ويصفو. قال : ومنه قوله تعالى : (حَتَّى نَرَى اللهَ جَهْرَةً)، أى عِيَاناً يكشف ما بيننا وبينه.

والأَجْهَرُ : الذى لا يُبصِر فى الشَمس.

يقال : كبش أَجْهَرُ بيِّن الجَهَرِ ، ونعجة جَهْرَاءُ.

قال أبو العِيال الهُذَلى :

جَهْرَاءُ لا تألُو إذا هى أَظهَرَتْ

بَصَراً ولا مِنْ عَيْلَةٍ تُغْنِينِى

وَجَهَرْنَا الأرض : سلكْناها من غير معرِفة.

وجهَرْنا بنى فلانٍ ، أى صبَّحناهم على غرة.

وحكى الفرّاء : جَهَرْتُ السِقاءَ : مخَضْته.

ولبن جَهِيرٌ : لم يُمذَقْ بماءٍ.

وجَهَرَ بالقول : رفَعَ به صوتَه ، وجَهْوَرَ.

وهو رجلٌ جَهْوَرِيُ الصوت ، وجهير الصوت تقول منه : جَهُرَ الرجل بالضم.

وإِجْهَارُ الكلام : إعلانه.

ورجل مِجْهَرٌ بكسر الميم ، إذا كان من عادته أن يَجْهَرَ بكلامه.

والمُجَاهَرَةُ بالعداوة : المبادأة بها.

وجَهَرْتُ الرجل واجْتَهَرتُهُ ، إذا رأيتَه عظيم

__________________

(١) هو أبو جندب.