الحديث : «الضافر والملبِّدُ والمُجَمِّرُ عليهم الحَلْق».

وأَجْمَرَ البعيرُ : أسرع فى سَيره. ولا تقل أَجْمَزَ بالزاى. قال لبيد :

وإذا حرَّكتُ غَرْزِى أَجْمَرَتْ

أو قِرابِى عَدْوَ جَوْنٍ قد أَبَلْ

وأَجْمَرَ القومُ على الشىء : اجتمعوا عليه.

وهذا جَمِيرُ القوم ، أى مجتمعهم.

وابنا جَميرٍ : الليلُ والنهار ، سمِّيا بذلك للاجتماع كما سميا ابنا سَميرٍ لأنَّه يُسمَر فيهما.

وأمَّا ابنُ جَمِيرٍ فالليلُ المظلم. قال الشاعر (١) :

نهارهُم ظمآنُ ضاحٍ وليلُهمْ

وإن كانَ بدراً ظلمة ابن جَمِيرِ

والاستِجمارُ : الاستنجاء بالأحجار.

وحافرٌ مُجْمَرٌ ، أى صلب.

والمُجَيْمِرُ : اسم موضع. والمُجَيْمِر : جبل.

قال امرؤ القيس :

كأنَّ ذُرَى رأسِ المجيمِرِ غُدوةً

من السَيل والغُثَّاء فُلكةُ مِغْزَلِ

جمعر

جَمْعَرَ الحمار ، إذا جمَعَ نفسه ليَكدِم.

جمهر

قال الأصمعىّ : الجُمْهُورُ : الرملة المشرفة على ما حولها ، وهى المجتمعة. وفى حديث موسى بن طلحة أنَّه شهد دَفْنَ رجلٍ فقال : «جَمْهِرُوا قبره جَمْهَرَةً» ، أى اجمعوا عليه التُرابَ ولا تطيِّنوه.

والجمهور (١) من الناس : جُلُّهم.

وجَمهرت عليه الخبَرَ ، إذا أخبرتَه بطرَفٍ وكتمتَ الذى تريد.

جور

الجَوْرُ : الميل عن القصد. يقال : جارَ عن الطريق ، وجارَ عليه فى الحكم.

وجَوَّرَهُ تَجْوِيراً : نسبَه إلى الجَور.

وضربه فَجَوَّرَهُ ، أى صرعَه ، مثل كوّره ، فَتَجَوَّرَ. وقال رجلٌ من رَبيعةِ الجوعِ :

فقلّما طارَدَ حتَّى أَغدرا

وسْطَ الغبار خَرِباً مُجَوَّرا

وجُور : اسم بلد ، يذكَّر ويؤنث.

والجَارُ : الذى يُجَاوِرُكَ. تقول : جَاوَرْتُهُ مُجَاوَرَةً وجِوَاراً وجُوَاراً ، والكسر أفصح.

وتَجَاوَرَ القومُ واجْتَوَرُوا بمعنىً ، وإنَّما صَحَّتِ الواو فى اجْتَوَرُوا لأنَّه فى معنى ما لا بدَّ له من أن يُخرّج على الأصل لسكون ما قبله ، وهو تَجَاوَرُوا ، فَبُنِىَ عليه. ولو لم يكن معناهما واحداً لاعتلَّتْ.

__________________

(١) هو عمرو بن أحمر.

(١) بضم الجيم. وحكى الشهاب فى شرح الشفا أن قوما يفتحونها وهو غريب.