وجَفَرَ الفحلُ عن الضِرَابِ يَجْفُرُ بالضم جُفُوراً ، وذلك إذا أكثَرَ الضراب حتَّى حَسَر وانقطع وعدَلَ عنه.

ويقال فى الكبش : رَبَض ، ولا يقال جَفَرَ.

ومنه قيل : الصَوم مَجْفَرَةٌ ، أى مَقْطَعةٌ للنكاح. قال ذو الرمَّة :

وقد عارض الشِعْرَى سهيلٌ كأنَّه

قَرِيعُ هِجانٍ عارضَ الشولَ جافِرُ

وجَفَرَ جنباه : اتَّسَعا.

ويقال : أَجْفَرْتُ ما كنتُ فيه ، أى تركته.

وأَجْفَرْتُ فلاناً : قطعتُه وتركت زِيارتَه.

جمر

الجَمْرُ : جمع جَمْرَةٍ من النار.

والجَمْرَةُ : ألفُ فارس. يقال جَمْرَةٌ كالجَمْرَةِ.

وكلُّ قبيلٍ انضمُّوا فصاروا يدًا واحدةً ولم يحالِفوا غيرهم فهم جَمْرَةٌ.

قال أبو عبيدة : جَمَرَاتُ العرب ثَلاثٌ : بنو ضبّة بن أُدّ ، وبنو الحارث بن كعب ، وبنو نُمَير بن عامر. فطَفِئت منهم جَمْرَتَانِ : طفئت ضبَّةُ لأنَّها حالفت الرِبَابِ ، وطفِئت بنو الحارث لأنَّها حالفت مَذْحِجَ ، وبقيت نُميرٌ لم تَطفَأ لأنها لم تحالِف.

ويقال : الجَمَرَاتُ عَبْسٌ والحارث وضبّة ، وهم إخوةٌ لأمّ. وذلك أنَّ امرأةً من اليمن رأت فى المنام أنه خرج من فَرْجها ثلاثُ جَمَرَاتٍ ، فتزوَّجها رجلٌ من اليمن فولدت له الحارث بن كعب بن عبد المَدَان ، وهم أشراف اليمن ؛ ثم تزوَّجها بَغِيض ابن رَيْث فولدت له عَبْساً ، وهم فرسان العرب ؛ ثم تزوَّجها أُدّ فولدت له ضَبّة. فجمرتانِ فى مضر ، وجَمْرة فى اليمن.

والجمرة : واحدةُ جَمَرَاتِ المناسك ، وهى ثلاث جَمَرَاتٍ يُرْمَين بالجِمَارِ. والجمرة : الحصاة.

والمِجْمَرَةُ : واحدة المَجَامِرِ ، وكذلك المِجْمَرُ والمُجْمَرُ. فبالكسر اسم الشىء الذى يُجعل فيه الجَمْرُ ، وبالضم الذى هُيِّئ له الجَمْرُ. يقال : أَجْمَرْتُ مُجْمَراً. ويُنشد هذا البيتُ بالوجهين :

لا تَصطلِى النارَ إلا مُجْمَراً أرِجًا

قد كسَّرت من يَلَنْجُوجٍ له وَقَصا (١)

والجُمَّارُ : شَحْم النخل. وجَمَرْتُ النخلةَ : قطعت جُمَّارَهَا.

والتَجْمِيرُ أيضاً : رَمْى الجِمَارِ.

وتَجْمِيرُ الجيش : أن تحبسَهم فى أرض العدوّ ولا تُقفِلَهم من الثَغْر. وتَجَمَّرُوا هُمْ ، أى تَحَبَّسُوا.

ومنه التَجمِيرُ فى الشَعَر ، يقال : جَمَّرَتِ المرأةُ شعرها ، إذا جمعته وعَقدَتْه فى قفاها ولم تُرسِلْه. وفى

__________________

(١) البيت لحميد بن ثور الهلالى ، يصف امرأة ملازمة للطيب.