بَطِرَ بالكسر يَبْطَرُ. وأَبْطَرَهُ المالُ.
يقالُ : بَطِرْتَ عيشتَك ، كما قالوا : رَشِدْتَ أَمْرَكَ. وقد فسَّرْناه.
والبَطَرُ أيضاً : الحَيْرَةُ والدَهَشُ.
وأَبْطَرَهُ ، أى أدهشه.
وأَبْطَرْتُ فلاناً ذَرْعَهُ ، إذا كلّفَته أكثَرَ من طوقه.
وبَطَرْتُ الشىءَ أبطُرُهُ بَطْراً : شققْته ؛ ومنه سُمِّىَ البَيْطَارُ ، وهو المُبَيْطِرُ. قال النابغة :
شَكَّ الفَرِيسَةَ (١) بالمِدْرَى فأَنْفَذَهَا |
|
شَكَ (٢) المُبَيْطِرِ إذْ يَشْفِى من العَضَدِ |
وربما قالوا بِيَطْرٌ ، مثال هِزَبْرٍ. وقال :
* شَقَ البِيَطْرِ مِدْرَعَ الهُمَامِ (٣) *
وقال الطرِمَّاح :
يُسَاقِطُهَا تَتْرَى بِكُلِّ خَمِيلَةٍ |
|
كَبَزْغِ (٤) البِيَطْرِ الثقْفِ (٥) رَهْصَ الكَوَادِنِ |
ومعالجته البَيْطرةُ.
وذهب دمُه بِطْراً بالكسر ، أى هَدَراً.
بظر
البَظْرُ : هَنَةٌ بين الأَسْكَتَيْنِ لم تُخْفَضْ.
وكذلك البُظَارَةُ (١). وامرأةٌ بَظْرَاءُ بيِّنة البَظْرِ.
وبُظَارَةُ الشاةِ : هَنَةٌ فى طَرَفِ حَيائها.
والبُظَارَةُ أيضاً : هَنَةٌ ناتئةٌ فى الشَفة العليا ، وهى الحِثْرِمَةُ ما لم تَطُلْ ، فإذا طالت قليلاً فالرجل حينئذ أَبْظَرُ. ومنه
قول علىٍّ رضى الله عنه لشُرَيح : «فما تقول أنتَ أيُّها العبد الأَبْظَرُ».
وقد بَظِرَ الرجلُ بَظَراً.
بعر
البَعِيرُ من الإبل بمنزلة الإنسان من الناس ، يقال للجمل بعيرٌ وللناقة بعيرٌ. وحكى عن بعض العرب : صَرَعَتْنِى بعيري ، أى ناقتى. وشربتُ من لبن بعيري. وإنَّما يقال له بعيرٌ إذا أَجْذَعَ.
والجمع أَبْعِرَةٌ ، وأَبَاعِرُ ، وبِعْرَانٌ (٢).
والبَعْرَةُ (٣) : واحدة البَعْرِ والأَبْعَارِ. وقد بَعَرَ البَعِيرُ والشاةُ يَبْعَرُ بَعْراً.
بعثر
الفراء : يقال : بَعْثَرَ الرجل متاعه وَبَحْثَرَهُ ، إذا فرَّقه وبدّده وقلبَ بعضَه على بعض.
ويقال : بَعْثَرْتُ الشىء وبَحْثَرْتُهُ ، إذا استخرجْتَه وكشفْته.
__________________
(١) الرواية : شك الفريضة بالصاد المهملة.
(٢) يروى : «طعن».
(٣) قبله :
باتت تشق ادعج الظلام
ويروى : باتت تجيب.
(٤) ويروى : لجيب البيطر
(٥) الثقف ، بالفتح ، وبالكسر وككتف وأمير وندس وسكيت.
(١) بالضم والفتح. الأخيرة عن أبى غسان.
(٢) بضم الباء وكسرها.
(٣) بسكون العين وفتحها فى الواحدة والجمع.