ببر

البَبْرُ : واحد البُبُورِ ، وهو الفُرانِقُ (١) الذى يُعَادِى الأسد (٢).

بتر

بَتَرْتُ الشىء بَتْراً : قطعتُه قبل الإتمام.

والانْبِتَارُ : الانقطاعُ.

والبَاتِرُ : السيفُ القاطعُ.

والأَبْتَرُ : المقطوعُ الذَّنَبِ. تقول منه : بَتِرَ بالكسر يَبْتَرُ بَتَراً. وفى الحديث (٣) : «ما هذه البُتَيْرَاءُ».

والأَبْتَرُ : الذى لا عَقِبَ له.

وكل أمرٍ انقَطَع من الخيْر أثره فهو أَبْتَرُ.

وخطب زيادٌ خطبته البَتْرَاءَ ، لأنَّه لم يحمد الله فيها ، ولم يصلِّ على النبى صلى الله عليه وسلم.

ابن السكيت : الأَبْتَرَانِ : العبدُ والعَيْرُ.

قال : سُمِّيَا أَبْتَرَيْنِ لقلَّة خيرهما.

وقد أَبْتَرَهُ الله ، أى صَيَّرَهُ أَبْتَرَ.

ويقال رجلٌ أُبَاتِرٌ ، بضم الهمزة ، للذى يقطع رَحِمَهُ. قال الشاعر (٤) :

لئيمٌ نَزَتْ فى أنفه خُنْزُوَانةٌ

على قَطْعِ ذى القُرْبَى أَحَذُّ أُبَاتِرُ

والبُتْرِيَّةُ : فرقةٌ من الزَيْدِيَّةِ ، نسبوا إلى المغيرة بن سعد ، ولقبه الأَبْتَرُ.

بثر

البَثْرُ : الكثيرُ.

يقال : كَثِيرٌ بَثِيرٌ ، إتباعٌ له ، وقد يُفْرَدُ.

والبَثْرُ والبُثُورُ : خُرَّاجٌ صغارٌ ، واحدتها بَثْرَةٌ.

وقد بَثَرَ وجهُه يَبْثُرُ ، وكذلك بَثِرَ وجههُ بالكسر ، وبَثُرَ بالضم ، ثِلاث لغات.

وتَبَثَّرَ جلدُه : تنفَّطَ.

والبَثْر : الحِسْىُ. والبُثُورُ : الأَحْسَاءُ ، وهى الكِرَارُ.

بجر

البُجْرُ بالضم : الشَرُّ ، والأمرُ العظيمُ.

قال الراجز :

* أَرْمِى عليها وهى شىءٌ بُجْرُ (١) *

أى داهيةٌ.

الفراء : يقال كثيرٌ بَجِيرٌ ، إتباع له.

أبو زيد : لقيتُ منه البَجَارِيَ ، وهى الدواهِى ، واحدها بُجْرِيٌ ، مثال قُمْرِىٍّ وقَمَارِىَّ.

__________________

(١) قوله الفرانق بالضم ، ويقال له البريد ، لأنه يصيح قدام الأسد ينذر به. ولا يكون إلا بأرض الحبشة. وابنه يسمى الفزر ، وبنته الفزرة كما فى القاموس. قاله نصر.

(٢) أى يعدو معه.

(٣) هو حديث سعد ، أنه أوتر بركعة ، فأنكر عليه ابن مسعود وقال : «ما هذه البتراء». عن اللسان.

(٤) هو أبو الربيس المازنى يهجو أبا حصن السلمى.

(١) بعده :

والقوس فيها وتر حبجر