أور
الأُوَارُ بالضم : حرارةُ النارِ والشمسِ ، وحرارةُ العطش أيضاً. قال الراجز :
* والنَّارُ قد تَشْفِى من الأَوَارِ*
والنارُ ههنا : السِمَاتُ.
وأُوَارَةُ : اسمُ ماءٍ.
أهر
الأَهَرَةُ بالتحريك : متاع البيت ، والجمع أَهَرٌ وأَهَرَاتٌ. قال الراجز :
كأَنَّمَا لُزَّ بصَخْرٍ لَزَّا |
|
أَحْسَنَ بيتٍ أَهَرًا وبَزَّا (١) |
أير
جمع الأَيْرِ آيُرٌ على أَفْعُلٍ ، وأُيُورٌ وآيَارٌ.
قال الشاعر (٢) :
يا أَضْبُعًا أَكَلَتْ آيَارَ أَحْمِرَةٍ |
|
ففى البطونِ وقد رَاحَتْ قَراقِيرُ |
ورواه أبو زيد : «يا ضَبُعاً ...» على واحدة (٣).
والأُيَارِيُ : العظيم الذَّكَرِ.
وآرَهَا يَئِيرُهَا : جَامَعَها. وقال (١) :
ولا غَرْوَ أَنْ كان الأُعَيْرِجُ آرَهَا |
|
وما الناسُ إلَّا آيِرٌ ومَئِيرٌ |
الفراء : يقال للشَمَالِ : إيرٌ وأَيِّرٌ ، وهِيرٌ وهَيِّرٌ (٢).
وأنشد يعقوب :
وإنَّا مَسَامِيحٌ إذا هَبَّتِ الصَّبَا |
|
وإنَّا لأَيْسَارٌ إذا الإيرُ هَبَّتِ |
ويقال الإيرُ : ريحٌ حارَّةٌ ، من الأُوَارِ ، وإنَّما صارت واوه ياءً لكَسرة ما قبلها.
فصل الباء
بأر
البِئْرُ جمعُها فى القِلّة أَبْؤُرٌ وأَبْآرٌ بهمزة بعد الباء ، ومن العرب من يقلب الهمزة فيقول آبَارٌ.
فإذا كثُرتْ فهى البِئَارُ.
وقد بَأَرْتُ بِئْرًا.
والبُؤْرَةُ : الحفرةُ.
أبو زيد : بَأَرْتُ أَبْأَرُ بَأْرًا : حفرْت بُؤْرَةً يُطبَخ فيها ؛ وهى الإرَةُ.
والبَئِيرَةُ ، على فَعِيلَةٍ : الذخيرةُ. وقد بَأَرْتُ الشىءَ وابْتَأَرْتُهُ ، إذا ادَّخَرْتَهُ.
__________________
(١) فى اللسان :
عهدي بجناح اذا ما ارتزا |
|
وأذرت الريح ترابا نزا |
احسن بيت أهرا وبزا |
|
كأنما لز بصخر لزا |
وقال : «أحسن فى موضع نصب على الحال ساد مسد خبر عهدى ، كما تقول : عهدى بزيد قائما».
(٢) جرير الضبى.
(٣) و «يا ضُبُعاً» أيضاً كما فى اللسان عنه.
(١) هو اليزيدى كما فى اللسان.
(٢) يقال أيضاً : أير ، وهير ، بالفتح وسكون الياء.