وأُسْرَةُ الرجل : رهطُهُ ، لأنَّه يتقوَّى بهم.
أشر
الأَشَرُ : البَطَرُ. وقد أشِرَ بالكسر يَأْشَرُ أشَراً ، فهو أشِرٌ وأشْرَانُ. وقومٌ أُشَارَى مثل سكرانٍ وسَكُارَى. قال الشاعر (١) :
وخَلَّتْ وُعُولاً أشَارَى بها |
|
وقد أزْهَفَ الطَعْنُ أبْطَالَها |
ومنه ناقةٌ مِئْشِيرٌ ، وجوادٌ مِئْشِيرٌ ، يستوى فيه المذكّر والمؤنث.
وَتَأْشِيرُ الأسنانِ : تَحْزِيزُها وتحديدُ أطرافها.
والجُعَلُ (٢) مُؤَشَّرُ العَضُدين.
ويقال : بأسنانه أُشُرٌ وأُشَرٌ (٣) ، مثال شُطُبِ السيفِ وشُطَبِه ، وأُشُورٌ أيضاً. قال جميل :
* سَبَتْكِ بمصقولٍ تَرِفُ أُشُورُهُ *
وفى المثل : «أعْيَيْتِنِى بأُشُرٍ فكيف بِدُرْدُر».
وأشَرْتُ الخشبةَ بالمِئْشَارِ ، مهموزٌ. وقال الشاعر (١).
لَقَدْ عَيَّلَ الأَيْتَامَ طَعْنَةُ نَاشِرَهْ |
|
أنَاشِرَ لا زَالَتْ يَمِينُكَ آشِرَهْ |
أى مَأْشُورَةٌ ، مثل (عِيشَةٍ راضِيَةٍ) أى مَرْضِيَّةٍ.
أصر
أصَرَهُ يَأْصِرُهُ أصْرًا : حَبَسه. والموضعُ مَأْصِرٌ ومَأْصَرٌ ، والجمع مَآصِرُ ، والعامة تقول : مَعَاصِرُ.
الأموى : أصَرْتُ الشىءَ أصْراً : كسرته.
الأصمعى : الآصِرَةُ : ما عطفك على رجلٍ من رحِمٍ أو قرابةٍ أو صِهْرٍ أو معروفٍ ؛ والجمع الأَوَاصِرُ. يقال : ما تَأْصِرُنِي على فلان آصِرَةٌ ، أى ما تعطِفُنى عليه قرابةٌ ولا مِنَّةٌ.
والإصْرُ : العهدُ. والإصْرُ : الذنبُ والثِقلُ.
والإصَارُ والأَيْصَرُ : حبلٌ قصيرٌ يُشَدُّ به فى أسفل الخباء إلى وتدٍ. وجمع الإصار أُصُرٌ ، وجمع الأَيْصَرِ أيَاصِرُ.
يقال : هو جارِى مُؤَاصِرِي ، أى إصَارُ بيتِهِ إلى جنب إصَارِ بيتى.
والإصَارُ والأَيْصَرُ أيضاً : الحشيشُ. يقال : لفلانٍ مَحَشُّ لا يُجَزُّ أيْصَرُهُ ، أى لا يُقْطَعُ حشيشُه.
__________________
(١) هى مية بنت ضرار الضبى ترثى أخاها. وقبله :
لتجر الحوادث بعد امري |
|
بوادي أشائن أذلالها |
كريم نثاه وآلاوه |
|
وکاف العشرئ ماغالها |
تراه علد الخل ذا قدمه |
|
واذا سربل الدم أكفالها |
(٢) الجعل بضم الجيم وفتح العين.
(٣) أى بضمتين أو ضمة وفتح.
(١) هو نائحة همام بن مرة.