وأُسْرَةُ الرجل : رهطُهُ ، لأنَّه يتقوَّى بهم.

أشر

الأَشَرُ : البَطَرُ. وقد أشِرَ بالكسر يَأْشَرُ أشَراً ، فهو أشِرٌ وأشْرَانُ. وقومٌ أُشَارَى مثل سكرانٍ وسَكُارَى. قال الشاعر (١) :

وخَلَّتْ وُعُولاً أشَارَى بها

وقد أزْهَفَ الطَعْنُ أبْطَالَها

ومنه ناقةٌ مِئْشِيرٌ ، وجوادٌ مِئْشِيرٌ ، يستوى فيه المذكّر والمؤنث.

وَتَأْشِيرُ الأسنانِ : تَحْزِيزُها وتحديدُ أطرافها.

والجُعَلُ (٢) مُؤَشَّرُ العَضُدين.

ويقال : بأسنانه أُشُرٌ وأُشَرٌ (٣) ، مثال شُطُبِ السيفِ وشُطَبِه ، وأُشُورٌ أيضاً. قال جميل :

* سَبَتْكِ بمصقولٍ تَرِفُ أُشُورُهُ *

وفى المثل : «أعْيَيْتِنِى بأُشُرٍ فكيف بِدُرْدُر».

وأشَرْتُ الخشبةَ بالمِئْشَارِ ، مهموزٌ. وقال الشاعر (١).

لَقَدْ عَيَّلَ الأَيْتَامَ طَعْنَةُ نَاشِرَهْ

أنَاشِرَ لا زَالَتْ يَمِينُكَ آشِرَهْ

أى مَأْشُورَةٌ ، مثل (عِيشَةٍ راضِيَةٍ) أى مَرْضِيَّةٍ.

أصر

أصَرَهُ يَأْصِرُهُ أصْرًا : حَبَسه. والموضعُ مَأْصِرٌ ومَأْصَرٌ ، والجمع مَآصِرُ ، والعامة تقول : مَعَاصِرُ.

الأموى : أصَرْتُ الشىءَ أصْراً : كسرته.

الأصمعى : الآصِرَةُ : ما عطفك على رجلٍ من رحِمٍ أو قرابةٍ أو صِهْرٍ أو معروفٍ ؛ والجمع الأَوَاصِرُ. يقال : ما تَأْصِرُنِي على فلان آصِرَةٌ ، أى ما تعطِفُنى عليه قرابةٌ ولا مِنَّةٌ.

والإصْرُ : العهدُ. والإصْرُ : الذنبُ والثِقلُ.

والإصَارُ والأَيْصَرُ : حبلٌ قصيرٌ يُشَدُّ به فى أسفل الخباء إلى وتدٍ. وجمع الإصار أُصُرٌ ، وجمع الأَيْصَرِ أيَاصِرُ.

يقال : هو جارِى مُؤَاصِرِي ، أى إصَارُ بيتِهِ إلى جنب إصَارِ بيتى.

والإصَارُ والأَيْصَرُ أيضاً : الحشيشُ. يقال : لفلانٍ مَحَشُّ لا يُجَزُّ أيْصَرُهُ ، أى لا يُقْطَعُ حشيشُه.

__________________

(١) هى مية بنت ضرار الضبى ترثى أخاها. وقبله :

لتجر الحوادث بعد امري		بوادي أشائن أذلالها
كريم نثاه وآلاوه		وکاف العشرئ ماغالها
تراه علد الخل ذا قدمه		واذا سربل الدم أكفالها

 (٢) الجعل بضم الجيم وفتح العين.

(٣) أى بضمتين أو ضمة وفتح.

(١) هو نائحة همام بن مرة.