وتقول أيضاً : بِعْتُهُ بأَخِرَةٍ وبِنَظِرَةٍ ، أى بنَسِيئَةٍ.
وجاء فلان بأَخَرَةٍ بفتح الخاء ، وما عرفته إلَّا بأَخَرَةٍ ، أى أَخِيرًا.
وجاءنا أُخُرًا بالضم ، أى أَخِيرًا.
وشقّ ثوبَه أُخُراً ومن أُخُرٍ ، أى من مُؤَخَّرهِ.
قال الشاعر امرؤ القيس :
وعَيْنٌ لها حَدْرَةٌ بَدْرَةٌ |
|
شُقَّتْ مآقِيهِمَا من أُخُرْ |
ومُؤْخِرُ العينِ ، مثال مُؤمِنٍ : الذى يلى الصُدغَ. ومُقْدِمُها : الذى يلى الأنفَ. يقال : نظر إليه بمُؤْخِرِ عينهِ ، وبمُقْدِم عينِه.
ومُؤْخِرَةُ الرحْلِ أيضاً : لغةٌ قليلةٌ فى آخِرَةِ الرحْل ، وهى التى يستند إليها الراكب. قال يعقوب : ولا تقل مُؤَخِّرَة.
ومُؤَخَّرُ الشىءِ بالتشديد : نقيض مُقَدَّمِه.
يقال : ضرب مقدَّم رأسه ومُؤَخَّرَهُ.
والمِئْخَارُ : النخلةُ التى يبقى حَمْلُهَا إلى آخر الصِرَامِ.
وأُخَرُ : جمع أُخْرَى ، وأُخْرَى : تأنيث آخَرَ ، وهو غير مصروف ، قال الله تعالى : (فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ) أُخَرَ) ، لأنَّ أَفْعَلَ الذى معه مِنْ لا يُجمَع ولا يؤنَّث ما دام نكرةً. تقول : مررت برجلٍ أفضَل منك ، وبرجالٍ أفضل منك ، وبامرأةٍ أفضلَ منك. فإنْ أدخلْت عليه الألف واللام أو أضفْته ثنَّيْت وجمعْت وأنّثْت ، تقول : مررت بالرجل الأفضل ، وبالرجال الأفضلِينَ ، وبالمرأة الفُضْلى وبالنساء الفُضلِ. ومررت بأفضلهم وبأفضلِيهِم وبفُضْلاهُنَّ وبفُضَلِهِنَّ.
وقالت امرأة من العرب : صُغْرَاهَا مُرَّاهَا.
ولا يجوز أن تقول : مررت برجلٍ أفضل ، ولا برجال أفاضلَ ، ولا بامرأة فضلى ، حتَّى تصله بمِنْ أو تُدْخِلَ عليه الألف واللام. وهما يتعاقبان عليه ، وليس كذلك آخَرُ ، لأنَّه يؤنَّث ويجمع بغير مِنْ وبغير الألف واللام وبغير الإضافة. تقول: مررت برجل آخَرَ ، وبرجال أُخَرَ وآخَرِين ، وبامرأة أُخْرَى ، وبنسوةٍ أُخَرُ ، فلمَّا جاء معدولا وهو صفة مُنِعَ الصرفَ وهو مع ذلك جمعٌ. فإنْ سمَّيْت به رجلاً صرفْته فى النكرة عند الأخفش ، ولم تصرفْه عند سيبويه. وقول الأعشى :
* وعُلِّقَتْنِى أُخَيْرَى ما تُلَائِمُنِى (١) *
تصغير أُخْرَى.
أدر
الأُدْرَةُ : نَفخةٌ فى الخُصية. يقال : رجل آدَرُ بيِّن الأُدْرَةِ.
__________________
(١) عجزه :
مجتمع الحب حب كله خبل