وشىءٌ كثيرٌ أَثِيرٌ ، إتباعٌ له مثل بَثِيرٌ.

أبو زيد : الأَثِيرَةُ من الدوابّ : العظيمة الأَثَرِ فى الأرض بخُفِّها أو حافرها.

وأَثَارَةٌ من عِلمٍ ، أى بقيّةٌ منه. وكذلك الأَثَرَةُ بالتحريك.

ويقال : سَمِنَتِ الإبل على أَثَارَةٍ ، أى بقيّةِ شحمٍ كان قبل ذلك.

والتَأْثِيرُ : إبقاءُ الأَثَرِ فى الشىء.

أجر

الأَجْرُ : الثوابُ. تقول : أَجَرَهُ الله يَأْجِرُهُ ويَأْجُرُهُ أَجْرًا (١). وكذلك آجَرَهُ الله إيجَاراً.

وأُجِرَ فلانٌ خمسةً من وَلَدِهِ ، أى ماتوا فصاروا أَجْرَهُ.

والأُجْرَةُ : الكِرَاءُ. تقول : استأْجَرْتُ الرجلَ فهوَ يأْجُرُنِى ثمانىَ حِجَجٍ ، أى يصير أَجِيرِي.

وائْتَجَرَ عليه بكذا ، من الأُجْرَةِ ، وقال الشاعر (٢) :

يا لَيْتَ أنِّى بأَثْوَابِى ورَاحِلَتِى

عَبْدٌ لأَهْلِكِ هذا الشهرَ مُؤْتَجَرُ (٣)

أى مع أثوابى.

الأصمعى : أَجَرَ العظمُ يَأْجُرُ أَجْراً وأُجُوراً ، أى بَرَأَ على عَثْمٍ. وقد أُجِرَتْ يَدُهُ ، أى جُبِرَتْ. وآجَرَهَا اللهُ ، أى جَبَرَهَا على عَثْمٍ.

وآجَرْتُهُ الدارَ : أَكْرَيْتُها. والعامّة تقول : واجَرْتُه.

والإجَّارُ (١) : السَطحُ بلغة أهل الشام والحجاز.

قال أبو عبيد : وجمعُ الإجَّارِ أَجَاجِيرُ وأَجَاجِرَةٌ.

والآجُرُّ : الذى يبنَى به ، فارسىٌّ معرّب.

ويقال أيضاً آجُورٌ على فَاعُولٍ.

وآجَرُ (٢) : أُمّ إسماعيل عليه السلام.

أخر

أَخَّرْتُهُ فتَأَخَّرَ. واسْتَأْخَرَ ، مثل تَأَخَّرَ.

والآخِرُ : بعدَ الأول ، وهو صفةٌ. تقول : جاء آخِراً ، أى أَخِيراً ، وتقديره فاعِلٌ ، والأنثى آخِرَةٌ ، والجمع أَوَاخِرُ.

والآخَرُ بالفتح : أحد الشيئين ، وهو اسم على أَفْعَلَ ، والأنثى أُخْرَى ، إلَّا أنّ فيه معنى الصفة ، لأنَّ أَفْعَلَ من كذا لا يكون إلّا فى الصفة.

وقولهم : جاء فى أُخْرَيَاتِ الناس ، أى فى أَوَاخِرِهِمْ.

وقولهم : لا أفعله أُخْرَى الليالى ، أى أبداً.

وأُخْرَى المَنُونِ ، أى آخِرُ الدهر. قال الشاعر :

وما القومُ إلّا خمسةٌ أو ثلاثةٌ

يَخُوتون أُخْرَى القومِ خَوْتَ الأَجَادِلِ

أى مَن كان فى آخرهم.

ويقال فى الشتم : أبعد الله الأخِر ، بكسر الخاء وقصر الألف.

__________________

(١) من باب ضرب ونصر ا ه. مختار.

(٢) محمد بن بشير الخارجى.

(٣) قلت : معناه استؤجر على العمل. ا ه مختار.

(١) قوله الإجار ، هو بشد الجيم.

(٢) لغة فى هاجر.