هو يَهُذُّ القرآنَ هَذًّا ويَهُذُّ الحديثَ هَذًّا ، أى يسرده.

وسِكِّينٌ هَذُوذٌ : قطَّاعٌ.

قال الأصمعى : تقول للناس إذا أردتَ أن يكفُّوا عن الشىء : هَجَاجَيْك وهَذَاذَيكَ ، على تقدير الاثنين. قال عبدُ بنى الحَسْحاس :

إذَا شُقَّ بُرْدٌ شُقَّ بالبُرْدِ مثلُهُ

هَذَاذَيْكَ حتَّى ليس للبُرْدِ لَابِسُ

تزعم النساءُ أنّه إذا شَقَّ عند البِضَاعِ شيئاً من ثوبِ صاحبهِ دام الودُّ بينهما ، وإلّا تَهَاجَرَا.

واهْتَذَذْتُ الشىءَ : اقْتَطَعْتُهُ بسرعةٍ. وقال الشاعر (١) :

وعَبْدُ يَغُوثٍ تَحْجِلُ الطيرُ حولَه

قد اهْتَذَّ عَرْشَيْهِ الحُسَامُ المُذَكَّرُ

ويروى : «قد احْتَزَّ ...».

هربذ

الهِرْبِذُ بالكسر : واحدُ هَرَابِذَةِ المجوسِ ، وهم خَدَمُ النارِ ، فارسىُّ معرَّب.

والهَرْبَذَةُ : سَيْرٌ دون الخَبَبِ.

وعَدَا الجملُ الهِرْبِذَى ، أى فى شِقٍ (١). وقال الأصمعى : الهِرْبِذَى : مِشيةٌ تشبه مشىَ الهَرَابِذَةِ.

همذ

الهَمَاذِىُ : البعيرُ السريعُ ، وكذلك الناقةُ بلا هاء. وهَمَاذِيُ المطر : شدته. حكاهما أبو عُبيد.

هوذ

الهَوْذَةُ : القَطَاةُ ، وبها سُمِّى الرجلُ هَوْذَةَ.

قال الأعشى :

مَنْ يَلْقَ هَوْذَةَ يَسْجُدْ غَيْرَ مُتَّئِبٍ

إذا تَعَمَّمَ فَوْقَ التَاج أو وَضَعَا

__________________

(١) ذو الرمة.

(١) قوله أى فى شق أى جانب. ونظيره ما يذكر فى فصل العين من باب الضاد ، العرضنة أن يمشى معارضة. ويقال : هو يمشى العرضنة ويمشى العرضنى بألف مقصورة ، إذا مشى مشية فى شق فيها بغى من نشاطه ا ه. كذا نقله وانقولى عن صاحب الصراح.