قال أبو الجرّاح : من الكباشِ ما يَشْتَمِذُ ومنها ما يَغُلُّ. والاشْتِماذُ : أن يضرب الألْيةَ حتَّى ترتفع فيَسْفَدَ. والغَلُّ : أن يَسْفَدَ من غير أن يَفعلَ ذلك.

شوذ

المِشْوَذُ : العِمامةُ. قال الوليد بن عُقبة وكان قد وَلِىَ صدقاتِ تَغلب :

إذا ما شَدَدْتُ الرأسَ مِنِّى بمِشْوَذٍ

فَغَيَّكِ منِّى تَغْلِبَ ابنةَ وَائِلِ

وفى الحديث : «أَمَرَهُمْ أن يمسحوا على المَشَاوِذِ والتَسَاخِينَ (١)».

وتَشَوَّذَ الرجل واشْتَاذَ ، أى تعمَّمَ.

فصل الطّاء

طبرزذ

الأصمعى : سُكَّرٌ طَبَرْزَذٌ وطَبَرْزَلٌ وطَبَرْزَنٌ ثلاث لغات معرَّبات.

طرمذ

الطَّرْمذَةُ : ليس مِن كلام أهل البادية.

قال الراجز :

* طَرْمَذَةً مِنِّى على طِرْمَاذِ (٢) *

والمُطَرْمِذُ : الذى له كلامٌ وليس له فعلٌ.

فصل العين

عوذ

عُذْتُ بفلانٍ واسْتَعَذْتُ به ، أى لجأتُ إليه.

وهو عِيَاذِى ، أى ملجئى.

__________________

(١) عامر بن كبير.

(٢) قبله :

فأني لست من غطفان أصلي

ولا يبني وبينهم اعتشار

متار : يرمى تارة بعد تارة. ومعنى متار مفزع. يقال : أترته ، أى أفزعته.

(١) واحدها تسخن وتسخان ، وهو الخف.

(٢) قال فى اللسان : وأنشد الليث :

لما رأيت القوم في اغذاذ		وانه السير الى بغداد
جئت فسلمت على معاذ		تسليم ملاذ على ملاذ

طرمذة منى على الطرماذ

١٣٠