فأَحْنِذْ ، أى عَرِّقْ شرابَك ، أى صُبَّ فيه قليلَ ماءٍ.

والحَنْذُ : شدّة الحرِّ وإحراقُه. قال العجاج يصف حمارا وأَتَاناً :

* ورَهِبَا منْ حَنْذِهِ أنْ يَهْرَجَا (١) *

يقال : حَنَذَتْهُ الشمسُ ، أى أحرقتْه.

وحَنَذٌ بالتحريك : موضعٌ قريبٌ من المدينة. قال الراجز (٢) :

تَأَبَّرِى يَا خَيْرَةَ الفَسِيلِ		تَأَبَّرِى من حَنَذٍ فَشُولِى
إذْ ضَنَّ أهلُ النَخْلِ بالفُحولِ

حوذ

الحَوْذُ : السَوْقُ السريعُ. تقول : حُذْتُ الإبلَ أَحُوذُهَا حَوْذاً ؛ وأَحْوَذْتُهَا مثلُه.

والأَحْوَذِيُ : الخفيفُ فى الشىء لحِذْقِهِ ، عن أبى عمرو. وقال الشاعر (٣) يصف جناحَىْ قطاة :

* على أَحْوَذِيَّيْنِ اسْتَقَلَّتْ عليهما (٤) *

وقال آخر :

أتَتْكَ عِيسٌ تَحْمِلُ المَشِيَّا

ماءً من الطَثْرَةِ (١) أَحْوَذِيَّا

يعنى سريعَ الإسهالِ. وقال الأصمعى : الأَحْوَذِيُ : المُشَمِّرُ فى الأمورِ القاهرُ لها ، الذى لا يَشِذُّ (٢) عليه منها شىءٌ. قال لبيدٌ يصف حِمَاراً وأتَاناً :

إذا اجْتَمَعَتْ وأَحْوَذَ جَانِبَيْهَا

وأَوْرَدَها على عُوجٍ طِوالِ

قال : يعنى ضمَّها ولم يفُتْه منها شىءٌ. وعنى بالعُوج القوائمَ.

وحاذُ مَتْنِهِ وحالُ مَتْنِهِ واحدٌ ، وهو موضعُ اللِبْدِ من ظهر الفرس. وفى الحديث : «مؤمنٌ خفيف الحَاذِ»

، أى خفيفُ الظهرِ.

والحَاذَانِ : ما وقع عليه الذَنَبُ من أدبارِ الفخذين.

والحَاذُ : نبتٌ ، واحدته حَاذَةٌ ، عن أبى عبيد.

والحَوْذَانُ : نبتٌ نَوْرُهُ أصفرُ.

واسْتَحْوَذَ عليه الشيطانُ ، أى غلب. وهذا جاء بالواو على أصله كما جاء اسْتَرْوَحَ واسْتَصْوَبَ.

وقال أبو زيد : هذا الباب كلُّه يجوز أن يُتكلَّم به على الأصل. تقول العرب : استصاب واستصوب ، واستجاب واستجوب ؛ وهو قياسٌ مُطَّرِدٌ عندهم.

وقوله تعالى : (أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ) أى ألم نغلب على أموركم ونستولِ على مودَّتكم.

__________________

(١) قبله :

حتى اذا ما الصيف كان أتجا

(٢) أحيحة بن الجلاح.

(٣) هو حميد بن ثور.

(٤) البيت بتمامه :

على أحوذيين اسنقلت عشية

فما هي إلا لمحة وتغيب

(١) الطثرة : الحمأة ، والماء الغلظ.

(٢) فى المطبوعة الأولى : «يشد» ، وهو تحريف مطبعى.