وسَحابٌ بَرِدٌ وأَبْرَدُ ، أى ذو
بَرَدٍ. وسَحابةٌ بَرِدَةٌ. وقال :
* كَأَنَّهُمُ المَعْزَاء من وَقْعِ أَبْرَدَا*
والأُبَيْرِدُ : لقب شاعرٍ من بنى يربوع.
وقول الساجع :
* وصِلِّيَاناً بَرِدَا*
أى ذو بُرُودَةٍ.
والبَرُودُ
: البَارِدُ. وقال الشاعر :
* بَرُودُ الثَنَايَا وَاضِحُ الثَغْرِ أَشْنَبُ *
والبَرُودُ أيضاً : كلُّ ما
بَرَدْتَ به شيئاً ، نحو بَرُودِ العَينِ ، وهو كحلٌ.
وتقول : هو لى بَرْدَةٌ
يمينى ، إذا كان لك معلوما.
وذكر أبو عبيد فى
باب نوادر الفعل : هى لك بَرْدَةُ نفسِها ، أى خالصا.
والبُرْدُ من الثياب ، والجمع بُرُودٌ وأَبْرَادٌ.
وأما قول يزيد بن
مُفَرِّغٍ الحميرى :
وشَرَيْتُ
بُرْداً لَيْتَنِى
|
|
مِنْ بَعْدِ
بُرْدٍ كُنْتُ هَامَهْ
|
فهو اسم عبدٍ. وشَرَيْتُ
أى بِعْتُ.
وبُرْدَا الجندبِ : جناحاه. قال ذو الرمة :
كَأَنَّ
رِجْلَيْهِ رِجْلَا مُقْطِفٍ عَجِلٍ
|
|
إذَا تَجَاوَبَ
مِنْ بُرْدَيْهِ تَرْنِيمُ
|
والبُرْدَةُ : كساء أسود مربَّع فيه صورٌ ، تلبسه الأعراب. وفى حديث
ابن عمر رضى الله عنه «بُردة فَلُوت». والجمع بُرَدٌ.
والثور الأَبْرَدُ : فيه لُمَعُ بياضٍ وسوادٍ.
والبُرْدِىُ بالضم : ضربٌ من أجود التمر.
والبَرْدِىُ بالفتح : نبات معروف. وقال الشاعر الأعشى :
كَبَرْدِيَّةِ
الغِيلِ وَسْطَ الغَرِي
|
|
فِ سَاقَ
الرِصَافُ إليه غَدِيرا
|
والبَرِيدُ المُرَتَّبُ. يقال : حُمِلَ فلان على البريد
. وقال امرؤ القيس :
على كُلِّ
مَقْصُوصِ الذُنابَى مُعاوِدٍ
|
|
بَرِيدِ السُرَى
بالليل من خَيلِ بَرْبَرا
|
والبَرِيدُ أيضاً : اثنا عشر ميلاً. قال مُزَرِّدٌ يمدح عَرَابَةَ
الأوسىّ :
فَدَتْكَ
عَرَابَ اليومَ أُمِّى وخَالتِى
|
|
وناقَتِىَ
النَّاجِى إلَيْكَ بَرِيدُها
|
أى سيرها فى البَرِيدُ.
وصاحبُ البَرِيدِ قد
أَبْرَدَ إلى الأمير ، فهو مُبْرِدٌ ، والرسول بَرِيدٌ. ويقال للفُرَانِقِ ، لأنَّه يُنْذِرُ قُدَّامَ الأسدِ.
__________________
فبأت صجيعي في المنام مع المنى