وقولهم : لا تُبَرِّدْ عن فلان ، أى إن ظلمك فلا تشتُمه فتنتقِصَ من إثمه.

وابْتَرَدْتُ ، أى اغتسلت بالماء البارد ، وكذلك إذا شربته لتَبْرُدَ به كبدك. قال الراجز :

لَطالما حَلَّأْتُمَاهَا لا تَرِدْ		فَخلِّيَاهَا والسِجالَ تَبْترِدْ
من حَرِّ أَيَّامِ ومن ليلٍ وَمِدْ

وهذا الشىء مَبْرَدَةٌ للبدن.

قال الأصمعى : قلت لأعرابى : ما يحملكم على نومة الضُحَى؟ قال : إنها مَبْرَدَةٌ فى الصيف ، مَسْخَنَةٌ فى الشتاء.

وبَرَدْتُ الحديد بالمِبْرَدِ. والبرَادَةُ : ما سقط منه.

وبَرَدَ الرجل عينه بالبَرُودِ : كَحَلها به.

ويقال : ما بَرَدَ لك على فلان؟ وكذلك : ما ذاب لك عليه؟ أى ما ثبَتَ ووجب. وبَرَدَ لى عليه كذا من المال. ولى عليه ألفٌ بارِدٌ.

وسَمُومٌ بارِدٌ ، أى ثابتٌ لا يزول. وأنشد أبو عبيدة :

اليومَ يومٌ بَارِدٌ سَمُومُه

مَنْ جَزِعَ اليومَ فلا تلُومُه

وبَرَدَ ، أى مات. وقول الشاعر (١) :

* بالْمُرْهَفَاتِ البَوَارِدِ (١) *

يعنى السيوف ، وهى القواتل.

والبَرْدَانِ : العَصْرَانِ ، وكذلك الأَبْرَدَانِ ، وهما الغَدَاةُ والعَشِىُّ ، ويقال ظِلَّاهُما. وقال الشماخ :

إذا الأَرْطَى تَوَسَّدَ أَبْرَدَيِه

خُدُودُ جَوَازِىٍ بالرَمْلِ عِينِ

والبَرْدُ : النومُ. ومنه قوله تعالى : (لا يَذُوقُونَ فِيها بَرْداً وَلا شَراباً). قال الشاعر العرجى :

وإن شِئْتِ حَرَّمْتُ النساءَ سِوَاكُمُ

وإن شِئْتِ لم أَطْعَمْ نُقَاخاً (٢) ولا بَرْدَا

والبَرَدَةُ ، بالتحريك : التُخَمَةُ. وفى الحديث «أصلُ كلِّ داءٍ البَرَدَةُ».

والإبْرِدَةُ ، بالكسر : عِلَّةٌ معروفة من غَلَبَةِ البَرْدِ والرطوبة ، تُفَتِّر عن الجماع.

ويقول الرجل من العرب : إنها لبَارِدَةٌ اليوم ؛ فيقول له الآخر : ليست بباردةٍ ، إنّما هى إبْرِدَةُ الثرى.

والبَرَدُ : حَبُّ الغمام. تقول منه : بُرِدَتِ الأرضُ بالضم ، وبُرِدَ بنو فلانٍ.

__________________

(١) هو العتابى كلثوم بن عمرو.

(١) البيت بتمامه :

وأن أمير المؤمنين أغضني

مغصهما بالمرهفات البوارد

(٢) النقاخ : الشراب العذب.