وسَحابٌ بَرِدٌ وأَبْرَدُ ، أى ذو بَرَدٍ. وسَحابةٌ بَرِدَةٌ. وقال :

* كَأَنَّهُمُ المَعْزَاء من وَقْعِ أَبْرَدَا*

والأُبَيْرِدُ : لقب شاعرٍ من بنى يربوع.

وقول الساجع :

* وصِلِّيَاناً بَرِدَا*

أى ذو بُرُودَةٍ.

والبَرُودُ : البَارِدُ. وقال الشاعر :

* بَرُودُ الثَنَايَا وَاضِحُ الثَغْرِ أَشْنَبُ (١) *

والبَرُودُ أيضاً : كلُّ ما بَرَدْتَ به شيئاً ، نحو بَرُودِ العَينِ ، وهو كحلٌ.

وتقول : هو لى بَرْدَةٌ (٢) يمينى ، إذا كان لك معلوما.

وذكر أبو عبيد فى باب نوادر الفعل : هى لك بَرْدَةُ نفسِها ، أى خالصا.

والبُرْدُ من الثياب ، والجمع بُرُودٌ وأَبْرَادٌ.

وأما قول يزيد بن مُفَرِّغٍ الحميرى :

وشَرَيْتُ بُرْداً لَيْتَنِى

مِنْ بَعْدِ بُرْدٍ كُنْتُ هَامَهْ

فهو اسم عبدٍ. وشَرَيْتُ أى بِعْتُ.

وبُرْدَا الجندبِ : جناحاه. قال ذو الرمة :

كَأَنَّ رِجْلَيْهِ رِجْلَا مُقْطِفٍ عَجِلٍ

إذَا تَجَاوَبَ مِنْ بُرْدَيْهِ تَرْنِيمُ

والبُرْدَةُ : كساء أسود مربَّع فيه صورٌ ، تلبسه الأعراب. وفى حديث ابن عمر رضى الله عنه «بُردة فَلُوت». والجمع بُرَدٌ.

والثور الأَبْرَدُ : فيه لُمَعُ بياضٍ وسوادٍ.

والبُرْدِىُ بالضم : ضربٌ من أجود التمر.

والبَرْدِىُ بالفتح : نبات معروف. وقال الشاعر الأعشى :

كَبَرْدِيَّةِ الغِيلِ وَسْطَ الغَرِي

فِ سَاقَ الرِصَافُ إليه غَدِيرا

والبَرِيدُ المُرَتَّبُ. يقال : حُمِلَ فلان على البريد (١). وقال امرؤ القيس :

على كُلِّ مَقْصُوصِ الذُنابَى مُعاوِدٍ

بَرِيدِ السُرَى بالليل من خَيلِ بَرْبَرا

والبَرِيدُ أيضاً : اثنا عشر ميلاً. قال مُزَرِّدٌ يمدح عَرَابَةَ الأوسىّ :

فَدَتْكَ عَرَابَ اليومَ أُمِّى وخَالتِى

وناقَتِىَ النَّاجِى إلَيْكَ بَرِيدُها

أى سيرها فى البَرِيدُ.

وصاحبُ البَرِيدِ قد أَبْرَدَ إلى الأمير ، فهو مُبْرِدٌ ، والرسول بَرِيدٌ. ويقال للفُرَانِقِ ، لأنَّه يُنْذِرُ قُدَّامَ الأسدِ.

__________________

(١) صدره :

فبأت صجيعي في المنام مع المنى

(٢) فى المطبوعة الأولى : «لبردة» ، صوا به من اللسان.

(١) عبارة المختار : قلت : قال الأزهرى : قيل لدابة البريد بريد لسيره فى البريد ، وقال غيره : البريد البغلة المرتبة فى الرباط تعريب بريده دم ، ثم سمى به الرسول المحمول عليه ثم سميت به المسافة.