يا مَسَدَ الخُوصِ تَعَوَّذْ منّى		إن كنت (١) لدناً ليّناً فإنى
ما شئتَ من أشمط مُقْسَئِنِ

وقد يكون من جلود الإبل أو من أوبارها.

قال عُمارة بن طارق (٢) :

ومَسَدٍ أُمِرَّ من أَيَانِقِ (٣)

ليس بأنيابٍ ولا حقائِقِ

ومَسَدْتُ الحبل أَمْسُدُهُ مَسْداً : أجدت فتلُه.

قال رؤبة :

* يَمْسُدُ أَعْلَى لحمه ويَأْرِمُهْ (٤) *

يقول : إنَّ البقل يقوِّى ظهر هذا الحمار ويشُدّه.

ورجل مَمْسُودٌ ، أى مجدولُ الخَلْقِ. وجاريةٌ حسنة المَسْدِ ، والعَصْبِ ، والجَدْلِ ، والأَرْمِ.

وهى مَمْسُودَةٌ ، ومعصوبةٌ ، ومجدولةٌ ، ومأرُومةٌ.

والمَسْدُ : إدْآبُ السَير بالليل.

والمِسَادُ على فِعَالٍ : لُغَةٌ فى المِسَابِ ، وهو نِحْىُ السَمن ، وسِقاء العسل.

مصد

المَصَادُ : أَعلى الجبل. قال الشاعر :

إذا أَبْرَزَ الرَوْعُ الكَعَابَ فإنَّهم

مَصَادٌ لمن يأوِى إليهم ومعقِلُ

والجمع أَمْصِدَةٌ ومُصْدَانٌ.

ومَصَدَ الريقَ : مَصَّهُ. والمصد : ضرب من الرَضاع.

والمَصْدُ : الجِمَاعُ ؛ يقال : مَصَدَهَا.

وما وجدنا لهذا العام مَصْدَةً ، أى بَرْداً.

قال ابن السكِّيت : وقد تُبْدَلُ الصَادُ زَاياً فيقال : مَزْدَةً.

معد

مَعَدَ فى الأرض : ذهب. ومَعَدْتُ الشىء وامْتَعَدْتُه : اجتذبته بسرعة. قال الراجز (١) :

هل يُرْوِيَنْ ذَوْدَكَ نَزْعٌ مَعْدُ (٢)

وساقيانِ سَبِطٌ وجَعْدُ

وبعير مَعْدٌ ، أى سريع. قال الزَفَيَانُ :

لما رأيت الظُعْنَ شالت تُحْدَى

أَتْبَعْتُهُنَّ أَرْحَبِيًّا مَعْدَا

والمَعْدُ : الغَضُّ من البَقْل والثمر. يقال : بُسْرٌ ثَعْدٌ مَعْدٌ ، أى رَخْصٌ. وبعضهم يقول : هو إتباعٌ لا يُفرَد.

والمَعِدَةُ للإنسان بمنزلة الكَرِشِ لكلِّ مجترٍّ. يقال : مَعِدَةٌ ومِعْدَةٌ ، عن ابن السكِّيت.

__________________

(١) فى اللسان : ان تلك.

(٢) وقيل لعقبة الهجيمى.

(٣) قبله :

فأعجل بغرب مثل غرب طارق

(٤) بعده :

جاءت بمطحون لها لا تأجمه

تطبخه ضروعها وتأدمه

 (١) هو أحمر بن جندل السعدى.

(٢) قبله :

يا سعد يا بن عمر يا سعد