يا مَسَدَ الخُوصِ تَعَوَّذْ منّى |
|
إن كنت (١) لدناً ليّناً فإنى |
ما شئتَ من أشمط مُقْسَئِنِ |
وقد يكون من جلود الإبل أو من أوبارها.
قال عُمارة بن طارق (٢) :
ومَسَدٍ أُمِرَّ من أَيَانِقِ (٣) |
|
ليس بأنيابٍ ولا حقائِقِ |
ومَسَدْتُ الحبل أَمْسُدُهُ مَسْداً : أجدت فتلُه.
قال رؤبة :
* يَمْسُدُ أَعْلَى لحمه ويَأْرِمُهْ (٤) *
يقول : إنَّ البقل يقوِّى ظهر هذا الحمار ويشُدّه.
ورجل مَمْسُودٌ ، أى مجدولُ الخَلْقِ. وجاريةٌ حسنة المَسْدِ ، والعَصْبِ ، والجَدْلِ ، والأَرْمِ.
وهى مَمْسُودَةٌ ، ومعصوبةٌ ، ومجدولةٌ ، ومأرُومةٌ.
والمَسْدُ : إدْآبُ السَير بالليل.
والمِسَادُ على فِعَالٍ : لُغَةٌ فى المِسَابِ ، وهو نِحْىُ السَمن ، وسِقاء العسل.
مصد
المَصَادُ : أَعلى الجبل. قال الشاعر :
إذا أَبْرَزَ الرَوْعُ الكَعَابَ فإنَّهم |
|
مَصَادٌ لمن يأوِى إليهم ومعقِلُ |
والجمع أَمْصِدَةٌ ومُصْدَانٌ.
ومَصَدَ الريقَ : مَصَّهُ. والمصد : ضرب من الرَضاع.
والمَصْدُ : الجِمَاعُ ؛ يقال : مَصَدَهَا.
وما وجدنا لهذا العام مَصْدَةً ، أى بَرْداً.
قال ابن السكِّيت : وقد تُبْدَلُ الصَادُ زَاياً فيقال : مَزْدَةً.
معد
مَعَدَ فى الأرض : ذهب. ومَعَدْتُ الشىء وامْتَعَدْتُه : اجتذبته بسرعة. قال الراجز (١) :
هل يُرْوِيَنْ ذَوْدَكَ نَزْعٌ مَعْدُ (٢) |
|
وساقيانِ سَبِطٌ وجَعْدُ |
وبعير مَعْدٌ ، أى سريع. قال الزَفَيَانُ :
لما رأيت الظُعْنَ شالت تُحْدَى |
|
أَتْبَعْتُهُنَّ أَرْحَبِيًّا مَعْدَا |
والمَعْدُ : الغَضُّ من البَقْل والثمر. يقال : بُسْرٌ ثَعْدٌ مَعْدٌ ، أى رَخْصٌ. وبعضهم يقول : هو إتباعٌ لا يُفرَد.
والمَعِدَةُ للإنسان بمنزلة الكَرِشِ لكلِّ مجترٍّ. يقال : مَعِدَةٌ ومِعْدَةٌ ، عن ابن السكِّيت.
__________________
(١) فى اللسان : ان تلك.
(٢) وقيل لعقبة الهجيمى.
(٣) قبله :
فأعجل بغرب مثل غرب طارق
(٤) بعده :
جاءت بمطحون لها لا تأجمه |
|
تطبخه ضروعها وتأدمه |
(١) هو أحمر بن جندل السعدى.
(٢) قبله :
يا سعد يا بن عمر يا سعد