وأَمْدَدْتُ الجيشَ بِمَدَدٍ.

والاستِمدادُ : طلب المَدَدِ.

قال أبو زيد : مَدَدْنَا القومَ ، أى صرنا مَدَداً لهم. وأَمْدَدْنَاهُمْ بغيرنا. وأَمْدَدْناهُمْ بفاكهة.

وأَمَدَّ الجُرح : صارت فيه مِدَّةٌ. وأَمَدَّ العَرْفَجُ ، إذا جرى الماء فى عوده.

ومَدَدْتُ الإبلَ وأَمْدَدْتُها بمعنًى ، وهو أن تَنْثُرَ لها على الماء شيئاً من الدقيق ونحوِه فتسقيها.

والاسم المَدِيدُ.

وماءٌ إِمِدَّانٌ : شديد الملوحة ، وهو إِفْعِلَانٌ بكسر الهمزة.

مرد

المَرْدُ : ثمر الأراك الغضُّ منه.

ورملة مَرْدَاءُ (١) : لا نبتَ فيها. وغُصن أَمْرَدُ : لا ورق عليه. وفرسٌ أَمْرَدُ : لا شعر على ثُنَّتِهِ. وغلامٌ أَمْرَدُ بَيِّنُ المَرَدِ بالتحريك ، ولا يقال جارية مَرْدَاءُ.

قال الأصمعىّ : يقال تَمَرَّدَ فلانٌ زماناً ثم خرج وجهه ، وذلك أن يَبْقَى أَمْرَدَ حِيناً.

وتَمرِيدُ البِناء : تمليسه. وتمريدُ الغصن : تجريده من الورق.

ومَرَدَ الخبز يَمْرُدُهُ مَرْداً ، أى مَاثَهُ حتَّى يلين.

والمَرِيدُ (١) : التمرُ يُنقَع فى اللبن حتَّى يلين.

ومَرَدَ الصبى ثدىَ أمِّه مَرْداً.

والمُرُودُ على الشىء : المُرُونُ عليه.

والمارِدُ : العاتى. وقد مَرُدَ الرجل بالضم مَرَادَةً ، فهو مَارِدٌ ومَرِيدٌ.

والمِرِّيدُ : الشديد المَرَادَةِ ، مثال الخِمِّيرِ والسِكِّير.

ومُرَادٌ : أبو قبيلة من اليمن ، وهو مُراد بن مالك بن زَيد بن كهلان بن سبأ. ويقال : كان اسمه يُحَابِرَ فَتَمَرَّدَ فسمى مُرَاداً. وهو فُعَالٌ على هذا القول (٢).

والمَرَادُ ، بالفتح : العُنق.

ومَارِدٌ : حصنُ دُومة الجَنْدل. يقال فى المثل : «تَمَرَّدَ مارِدٌ وعزَّ الأبلق».

مسد

المَسَدُ ، بالتحريك : اللِيف. يقال حَبْلٌ من مَسَدٍ.

والمَسَدُ أيضاً : حَبْلٌ من ليف أو خُوص. قال الراجز :

__________________

(١) وجمعها مرادى مخففاً سماعا ، قال الراعى :

فليتك حال البحر ىونك كله

ومن بالقرادي من فصيح واعجما

(١) يقال أيضاً بالذال المعجمة.

(٢) والقول الثانى أن يكون مفعلا من أراد.