المَتْنِ. والذَّنُوبُ : الدَلْوُ المَلْأَى ماءَ. وقال ابن السكيت : فيها ماءٌ قريبٌ من المِلْءِ ، تُؤَنَّثُ وتُذَكَّرُ. ولا يقال لها وهى فارغةٌ ذَنُوبُ. والجمع فى أدنى العَدَدِ أَذْنِبةٌ ، والكثير ذَنَائِبُ ، مثل قَلُوصٍ وقَلَائِص.

والذَّنْبُ (١) : الجرْم. وقد أذنبَ الرجل.

والذَّنَبَانُ ، بالتحريك : نَبْت.

ذوب

ذاب الشيء يذُوب ذَوباً وذوباناً : نقيضُ جَمَدَ ، وأَذَابَهُ غَيْرُهُ وذَوَّبَهُ ، بمعنًى. وذابت الشمسُ : اشتدَّ حَرُّهَا. قال ذو الرمّة :

إذا ذَابَتِ الشَمْسُ اتَّقَى صَقَرَاتِهَا

بأَفْنَانِ مَرْبُوعِ الصَرِيمَةِ مُعْبِلِ

والذَّوْبُ : ما فى أبياتِ النَحْلِ من العَسَلِ.

والإذوابُ والإذْوَابَةُ : الزُبْدُ حين يُجْعَلُ فى البُرْمَةِ ليُطْبَخَ سَمْناً.

أبو زيد : الإذابةُ : الإغارةُ ؛ يقال أذاب علينا بنو فلانٍ ، أى أغاروا. قال : ومنه قولُ بشرٍ :

فكانوا كَذَاتِ القِدْرِ لم تَدْرِ إذْ غَلَتْ

أَتَتْرُكُهَا (٢) مَذْمُومَةً أمْ تُذِيبُها

أى تُنْهِبُهَا. وقال غيره : تُثَبِّتُهَا ؛ من قولهم : ذاب لى عليه من الحقّ كذا ، إذا وَجَبَ عليه وثَبَتَ. وقال الأصمعى : هو من ذاب نقيض جَمَدَ. وأصل المَثَلِ فى الزُبْدِ ، يقال : ما يَدرى أَيُخْثِرُ أم يُذِيبُ ، أى لا يدرى أيتركها خَائِرَةً أمْ يُذِيبُهَا ، وذلك إذا خاف أن يَفْسُدَ الإذْوابُ.

ابن السكيت : الذابُ : العيبُ مثل الذَامِ ، والذَيْمِ والذَانِ.

ذهب

الذَّهب معروف ، وربما أُنِّثَ ، والقطعة منه ذَهَبَةٌ ؛ ويجمع على الأَذْهَابِ والذُّهُوبِ.

والذَّهَبُ أيضاً : مكيالٌ لأهل اليمن معروفٌ ، والجمع أذهابٌ ، وجمع الجمع أَذَاهِبُ ، عن أبى عبيد.

وذَهِبَ الرجُلُ بالكسر ، إذا رأى ذَهَباً فى المَعْدِنِ فَبَرِقَ بَصَرُهُ من عِظَمِهِ فى عَيْنِهِ.

قال الراجز :

ذَهِبَ لَمَّا أنْ رآها ثُرْمُلَهْ		وقال يا قَوْمِ رأيتُ مُنْكَرَهْ
شَذْرَةَ وَادٍ ورَأَيْتُ الزُهَرَهْ

والمذاهبُ : سُيُورٌ تُمَوَّهُ بالذهب.

وكل شىءٍ مُوِّهَ بالذهب فهو مُذْهَبُ ، والفاعل مُذْهِبٌ. والإذهابُ والتذهيبُ واحدٌ ، وهو التمويهُ بالذهب.

ويقال كمَيْتٌ مُذْهَبٌ ، للذى تعلو حُمْرَتَهُ صُفْرَةٌ ، فإذا اشتَدَّتْ حُمْرَتُهُ ولم تَعْلُهُ صُفْرَةٌ فهو المُدَمَّى.

__________________

(١) الذنب : الإثم وجمعه ذنوب وجمع الجمع ذنوبات. وذنبه يذنبه من باب ضرب ويذنبه من باب نصر : تلاه فلم يفارق أثره ، كاستذنبه.

(٢) فى المفضليات : «أتنزلها».