واذْلَعَبَ الجملُ اذْلِعْبَاباً : انطلق ، وذلك من النَجَاءِ والسُرعَةِ. قال الأغلب العِجْلىّ :

* مَاضٍ أَمَامَ الرَكْبِ مُذْلَعِبّ*

والذَّعَالِيبُ : قِطَعُ الخِرَق. وقال الشاعر (١) :

* مُنْسَرِحاً عنه ذَعَالِيبُ الخِرَقْ (٢) *

وقال أبو عمرو : وأطرافُ الثيابِ يقال لها الذَّعَالِيبُ ، واحدها ذُعْلُوبٌ. وأنشد لجرير :

وقد أكون على الحاجاتِ ذَا لَبَثٍ

وأَحْوَذِيًّا إذا انْضَمَ الذَّعَالِيبُ

ذنب

الذَّنَبُ : واحدُ الأذنابِ. والذُّنَابَى : ذَنَبُ الطائر ، وهى أكثر من الذَّنَبِ. وذَنَبُ الفرس والبعير وذُنَاباهُما ، وذَنَبٌ أَكثَرُ من ذُنَابَى فيهما.

وفى جناح الطائر أَرْبَعُ ذُنَابَى بعد الخوافِى.

والذُّنَابَى : الأتباعُ. الفراء : الذُّنَابَى (٣) شبه المخاط يقع من أنوف الإبل.

والذِّنَابُ بكسر الذال : عَقِبُ كُلِّ شىءٍ.

وذنَابة الوادى أيضاً : الموضع الذى ينتهى إليه سَيْلُهُ وكذلك ذَنَبُهُ ، وذُنَابَتُهُ أكثرُ من ذَنَبِهِ.

والمِذْنَبُ : المِغْرَفَةُ. وقال (٤) :

وسُودٍ من الصَيْدَانِ فيها مَذَانِبٌ (١)

نُضَارٌ إذا لم نَسْتَفِدْهَا نُعارها

والْمِذْنَبُ أيضاً : مَسِيلُ ماءٍ فى الحضيض والتَلعة في السنَد ؛ وكذلك الذِّنَابَةُ والذُّنَابَةُ بالضم.

والذَّانِبُ : التابعُ. قال الكِلَابِى :

* وجَاءَتِ الخَيْلُ جَمِيعاً تَذْنِبُه *

والمُستذنب : الذى يكون عند أذناب الإبل.

وقال :

* مِثْل الأجيرِ (٢) استَذْنَبَ الرَوَاحِلَا*

والذَّنَائب : موضع. قال الشاعر (٣) :

فإنْ يَكُ بالذَّنَائِبِ طَالَ لَيْلِى

فقدْ أبكِى على الليلِ القَصِيرِ

والتُّذْنُوبُ : البُسْرُ الذى قد بَدَأَ فيه الإرطَابُ من قِبَلِ ذَنَبِهِ. وقد ذَنَّبتُ البُسْرةُ فهى مُذَنِّبَةٌ. وتَذَنَّبَ المُعْتَمُّ ، أى ذَنَّبَ عِمَامَتَه ، وذلك إذا أَفْضَلَ منها شيئاً فأرخاه كالذَنَبِ.

والذَّنُوبُ : الفرسُ الطويلُ الذَّنَبِ.

والذَّنُوبُ : النَصِيبُ. والذَّنُوبُ : لَحْمُ أَسْفَلِ

__________________

(١) رؤبة.

(٢) وقبله :

كأنه اذ راح مسلوس الشمق

(٣) الصواب «الذنانى» ينونين كما فى المزهر.

(٤) أبو ذئيب.

(١) فى اللسان : «مذانب النضار» بالإضافة.

(٢) قال الصاغانى فى التكمله : هو تصحيف ، والرواية «شل الأجير». ويروى «شد» بالدال. والشل : الطرد. والرجز لرؤبة.

(٣) الشعر لمهلهل بن ربيعة. وقبله :

أليلتنا بذي حسم أنيري

اذا أنت انقضيت فلا تحوري