فى الهودج. والمُذَبْذَبُ : المتردِّد بين أمرين. قال الله تبارك وتعالى : (مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذلِكَ).

والذَّبُ : الثَوْرُ الوَحْشِىُّ ، وسُمِّيَ ذَبَ الرِيَادِ لأنه يَرُودُ ، أى يجىء ويذهب ولا يثبت فى موضعِ واحد. وقال الشاعر النابغة :

كأنما الرَحْلُ منها فوق ذى جُدَدٍ

ذَبِ الرِيَادِ إلى الأَشْبَاحِ نَظَّارِ

وذَبَّتْ شَفَتُهُ ، أى ذَبُلَتْ من العطش. وقال :

وهْم سَقَوْنِي عَلَلاً بعد نَهَلْ

من بَعْدِ ما ذَبَ اللِسَانُ وذَبَلْ

وذَبَ جسمُهُ : هُزِلَ. وذَبَ النَبْتُ : ذَوَى.

ذرب

الذَّرِبُ : الحَادُّ من كل شىء. وقال الراجز :

* دَبَّتْ عليها ذَرِبَاتُ الأَنْبَارْ (١) *

أى حديداتُ اللسْعِ. ولِسَانٌ ذَرِبٌ وفيه ذَرَابَةٌ ، أى حِدَّةٌ. وسيفٌ ذَرِبٌ. وامرأةٌ ذَرِبَةٌ : صَخَّابَةٌ ؛ وذِرْبَةٌ أيضاً ، مثال قِرْبَةٍ. قال الراجز (٢) :

* إليكَ أشكو ذِرْبَةً من الذِّرَبْ (٣) *

وذَرِبَتْ مَعِدَتُهُ تَذْرَبُ ذَرَباً : فَسَدَتْ.

قال أبو زيد : فى لسانه ذَرَبٌ ، وهو الفُحْشُ.

قال : وليس من ذَرَبِ اللسانِ وحِدَّتِهِ. وأنشد :

أَرِحْنِى وَاسْتَرِحْ مِنّى فإنِّي

ثقيلٌ مَحْمِلِى ذَرِبٌ لِسَانِى

والجمع أذرابٌ. وقال الشاعر (١) :

ولقد طَوَيْتَكُمُ على بَلُلَاتِكُمْ (٢)

وَعَرَفْتُ ما فيكم من الأَذْرَابِ

وذَرِبَ الجُرْحُ ، إذا لم يقبل الدواءَ. ومنه الذَّرَبَيَّا (٣) على فَعَلَيَّا ، وهى الداهية. قال الكميت :

رَمَانِي (٤) بالآفاتِ من كُلِّ جَانِبٍ

وبالذَّرَبَيَّا مُرْدُ فِهْرٍ وشِيبُهَا

والتَّذريب : التحديد. يقال سِنَانٌ مُذَرَّبٌ.

قال كعب بن مالك :

بمُذَرَّبَاتٍ بالأَكُفِّ نَوَاهِلٍ

وبكلِّ أَبْيَضَ كالغَدِيرِ مُهَنَّدِ

وكذلك المذروب. قال الشاعر :

لقد كان ابْنُ جَعْدَةَ أَرْيَحِيًّا

عَلَى الأَعدَاءِ مَذرُوبَ السِنانِ

ذعلب

الذِّعْلِبُ والذِّعْلِبَةُ : الناقةُ السريعةُ والتَّذَعْلُبُ : الانطلاق فى استخفاءٍ.

__________________

(١) وقبله :

كأنها من بدن وايقار

(٢) هو أعشى بنى مازن قدم على النبى صلى الله عليه وسلم يشكو زوجته فى أبيات منها :

يا سيد الناس وديان العرب

اليك أشكو الخ

 (٣) وبعده :

أخلفت العهد ولطت بالذنب

(١) حضرمى بن عامر الأسدى.

(٢) أى على ما فيكم من أذى وعداوة.

(٣) بفتح الأولين وشد التحتية وهى الداهية.

(٤) فى جمهرة أشعار العرب : «رمتنى».