إذا قطعته. وفى الحديث : «نستخلب الخَبِيرَ» ، أى نقطع النبات ونأكله.

والخَلْبَنُ : الحمقاءُ ، والنون للإلحاق. قال ابن السكيت : وليسَ من الخِلابة. قال الراجز (١) يصف النوق:

وخَلّطَتْ كُلُّ دِلَاثٍ عَلْجَنِ

تَخْلِيطَ خَرْقَاءِ اليَدَينِ خَلْبَنِ

خنب

خَنِبَتْ رجلُه بالكسر ، أى وَهَنَتْ ، وأَخْنَبْتُهَا أنا. قال ابن أحمر :

أَبِى الذى أَخْنَبَ رِجْلَ ابنِ الصَعِقْ

إذ كانت الخيلُ كعِلباءِ العُنُقْ

والْخِنَّابُ : الطويلُ من الرجال. وهذا مما جاء على أصله شاذّا ، لأنّ كلَّ ما كان على فِعَّالٍ من الأسماء أُبدِلَ من أحد حرفَىْ تضعيفِهِ ياءٌ ، مثلِ دينارٍ وقيراطٍ ، كَرَاهِيَةَ أن يلتبس بالمصادر ، إلّا أنْ يكون بالهاء فيخرج عن أصله ، مثل دِنَّابَةٍ وصِنَّارَةٍ ودِنَّامَةٍ وخِنَّابَة ، لأنه الآن قد أُمِنَ التباسُه بالمصادر.

والخِنَّابَتَانِ : ما عن يمين الأنف وشماله ، بينهما الوَتَرَهُ. قال الراجز :

أَكْوِى ذوى الأضغانِ كَيًّا مُنْضِجَا

منهمْ وذا الخِنَّابَةِ العَفَنْجَجَا

ويقال الخِنَّأْبَة بالهمز.

خوب

الخَوْبَةُ : الأرض التى لم تُمطَرْ بين أرضين ممطورتين. يقال : نزلنا بِخَوْبَةٍ من الأرض ، أى بموضعِ سَوءٍ لارِعْىَ بها. وقال أبو عمرو : إذا قلت أصابتنا خَوْبَةٌ ، بالخاءِ المعجمة ، فمعناه المجاعة ، وإذا قلت أصابتنا حَوبة ، بالحاء غير معجمة ، فمعناه الْحَاجَةُ.

خيب

خاب الرجل خَيبةً ، إذا لم ينل ما يَطلُب.

وخَيَّبْتُهُ أنا تخييباً. وفى المثل : «الهَيْبَةُ خَيْبَةٌ».

ويقال : خَيْبَةٌ لزيد وخَيْبَةً لزيد ، فالنصب على إضمارِ فعلٍ ، والرفع على الابتداء.

الكسائى : يقال وقَعُوا فى وادى تُخُيِّبَ على تُفُعِّلَ ، بضم التاء والفاء وكسر العين ، غيرَ مصروفٍ ، معناه الباطلُ.

فصل الدّال

دأب

دأب فلان فى عمله ، أى جدَّ وتعِب ، دأباً (١) ودُؤوباً ، فهو دائبٌ (٢). قال الراجز :

رَاحَتْ كما راح أبو رِئَالِ

قَاهِى الفؤادِ دائبُ (٢) الإجْفَالِ

وأَدْأَبْتُهُ أنا. والدَّائبانِ : الليلُ والنهارُ.

والدَّأْبُ : العادةُ والشّأْنُ ، وقد يُحَرَّكُ. قال الفراء :

__________________

(١) رؤبة.

(١) بالفتح والتحريك.

(٢) فى اللسان : «دئب». ونبه على ما فى الصحاح أنه «دائب».

(٢) فى اللسان : «دئب». ونبه على ما فى الصحاح أنه «دائب».