أصله من دَأَبْتُ ، إلّا أن العرب حَوَّلَتْ معناه إلى الشأن.

دبب

دبَ على الأرض يَدِبُ دَبِيياً. وكلُّ ماشٍ على الأرض دَابَّةٌ ودبيبٌ. والدَّابة : التى تُرْكَبُ.

ودابَّةُ الأرض : أحدُ أَشراطِ الساعةِ.

وقولهم «أَكْذَبُ مَنْ دَبَ ودَرَجَ» أى أكذب الأحياء والأموات.

ودَبَ الشيخ ، أى مشى مشياً رويداً.

وأدببت الصبىَّ ، أى حملته على الدبيب.

ويقال : ما بالدار دُبِّيٌ ودِبِّيٌ ، أي أحدٌ. قال الكسائى : هو مِنْ دَبَبْتُ ، أى ليس فيها من يَدِبُ. وكذلك ما بها دُعْوِىٌّ ودُورِىٌّ وطُورِىٌّ لا يُتَكَلَّمُ بها إلا فى الجَحدِ.

ودَبَبُ الوجه : زَغَبُهُ.

والدُّبُ من السباعِ ، والأنثى دُبَّةٌ. وأرضٌ مَدَبَّةٌ ، أى ذات دِبَبَةٍ.

ومَدِبُ السيل ومَدَبُّهُ : موضع جَرْيِهِ.

يقال : تَنَحَّ عن مَدِبِ السيلِ ، ومَدَبِّهِ ومَدِبِ النمل وَمَدَبِّهِ ، فالاسم مكسور والمصدر مفتوح.

وكذلك المَفْعَلُ من كل ما كان على فَعَلَ يَفْعِلُ (١). والدَّبَّةُ التى للدَهْنِ. والدَّبَّةُ أيضاً : الكثيبُ من الرمل.

ودببتُ دِبَّةً خَفِيَّةً ، بالكسر.

والدُّبَّةُ بالضم : الطريقُ. قال الشاعر :

طَهَا هِذْرِيَانٌ قَلَّ تَغْمِيضُ عَيْنِهِ

على دُبَّةٍ مثلِ الخَنِيفِ المُرَعْبَلِ

يقال : دَعْني ودُبَّتِي ، أي دعني وطريقتي وسَجِيَّتِي.

وناقةٌ دَبُوبٌ : لا تكاد تمشى من كثرة لحمها ، إنما تَدِبُ.

وتقول : فَعَلْتُ كذا من شُبَّ إلى دُبَ ، وإن شئت نَوَّنْتَ ، أى من الشباب إلى أن دَبَبْتُ على العصا.

والدَّبْدَبَةُ : ضربٌ من الصوت. وأنشد أبو مَهْدِىّ :

عَاثُور شَرٍّ أَيَّمَا عَاثورِ

دَبْدَبَة الخيلِ على الجُسُورِ

درب

الدُّرْبَةُ : عادةٌ وجُرْأَةٌ على الحَرْبِ وكُلِّ أمرٍ. وقد دَرِبَ بالشيء ودَرْدَبَ به ، إذا اعتاده وضَرِىَ به. تقول : ما زلت أعفو عن فلان حتى اتَّخَذَهَا دُرْبَةً. قال الشاعر (١) :

وفى الْحِلْمِ إدْهَانٌ وفى العَفو دُرْبَةٌ

وفى الصِدق مَنْجَاةٌ من الشَرِّ فاصْدُقِ

__________________

(١) الصواب أن كل فعل مضارعه يفعل بالكسر سواء كان ماضيه مفتوح العين أو مكسورها فإن المفعل منه فيه تفصيل ، يفتح المصدر ويكسر للزمان والمكان إلا ما شذ. اه محشى القاموس.

(١) هو كعب بن زهير.