بِعَارِى النَوَاهِقِ صَلْتِ الجَبيِ

نِ يَسْتَنُّ كالتَيسِ ذى الحُلَّبِ

قال الأصمعى : هى بَقْلَةٌ جَعْدَةٌ غبراءُ فى خُضْرَةٍ ، تنبسط على الأرض ، يسيل منها اللّبن إذا قِطع منها شيء.

وسِقَاءٌ حُلَّبيٌ : دُبِغَ بالحُلَّبِ. وقال الراجز (١) :

* دَلْوٌ تَمَأَىَّ دُبِغَتْ بالحُلَّبِ (٢) *

والحِلِبْلَابُ ، بالكسر : النبْتُ الذى تسميه العامَّة اللَبْلَابُ ، ويقال هو الحُلَّبُ الذى تعتاده الظباء.

وأسود حُلْبُوبٌ ، أى حالكٌ.

حنب

الأصمعى : التحنيب فى الفرس : انحناءٌ وتوتيرٌ فى الصُلب واليدين ، فإذا كان ذلك فى الرجل فهو التجنيب بالجيم. قال طرفة:

وكَرِّى إذا نادى المُضَافُ مُجَنَّباً

كَسِيدِ (٣) الغَضَى نَبَّهْتَهُ المُتَوَرِّدِ

وقال أبو عبيد : المُحَنَّبُ : البعيد ما بين الرِجْلَيْنِ من غير فَحَجٍ ، وهو مدحٌ.

وتحنَّب فلان ، أى تقوَّس وانحنى.

حوب

الحُوبُ ، بالضم : الإثم ؛ والحَابُ مثله.

ويقال : حُبْتَ بكذا أى أَثِمْتَ ، تحوب حَوبًا (١) وحَوْبَةً وحِيَابَةً. قال النابغة :

صَبْرًا بَغِيضُ بنَ رَيْثٍ إِنَّهَا رَحِمٌ

حُبْتُمْ بها فأَنَاخَتْكُمْ بجَعْجَاعِ

وفلان أَعَقُّ وأحوبُ. وإن لى حَوْبَةً أعولُها ، أى ضَعَفَةً وعيالاً.

ابن السكيت : لى فى بنى فلان حُوبَةٌ ، وبعضهم يقوله حِيبَةً فتذهب الواو إذا انكسر ما قبلها. وهى كل حُرْمَةٍ تضيع من أمّ أو أختٍ أو بنتٍ أو غير ذلك من كل ذات رَحِمٍ. قال : وهى فى موضعٍ آخَرَ الهَمُّ والحاجَةُ. وأنشد للفرزدق :

فهَبْ لى خُنَيْساً واتَّخِذْ فيه مِنَّةً

لِحَوْبَةِ أمٍّ ما يَسُوغُ شَرَابُهَا

وقال أبو كَبِير فى الحِيبَةِ :

ثم انْصَرَفْتُ ولا أَبُثُّكَ حِيبَتِي

رَعِشَ العِظَامِ (٢) أَطِيشُ مَشْىَ الأَصْوَرِ (٣)

ويقال : ألحق الله به الحَوْبَةَ ، أى المَسْكَنَةَ والحاجة. وقولهم : إنما فلانٌ حَوْبَةٌ ، أى ليس عنده

__________________

(١) وبعده :

أو بأعالي السلم المذاب

(٢) تمأى أى تتسع.

(٣) ويروى :

كسيدالغضا في الردمة المتورد

(١) حاب حوْباً وحُوباً وحَاباً.

(٢) فى اللسان : «رعش البنان».

(٣) وقبله :

ولرب من طاطاته في حفره

بمن كل مقتبل الشباب محبر