الشئ الذى يُحْلَبُ ، أى الشئُ الذى اتخذوه ليحلُبُوه ، وليس لتكثير الفعل. وكذلك القول فى الرَكُوبَةِ والقَتُوبَةِ وأشباهها.
واستحلب اللبنَ : استدرَّه.
والحليب : اللبن المحلوب.
وحلبت الرجل ، أى حلبت له ، تقول منه : احْلُبْنِي ، أى اكْفِنِي الحَلَبَ ، وأَحْلِبْنِي بقطع الألف ، أى أَعِنِّي على الحَلَبِ. وأَحْلَبْتُ الرجلَ ، إذا جعلت له ما يحلُبُهُ. وأحلبَ الرجلُ ، إذا نُتِجَتْ إبله إناثا ؛ وأجلب الرجل بالجيم ، إذا نُتِجتْ إبله ذكوراً ، لأنه تُجْلَبُ أولادُهَا فتباع.
والإحْلَابَة : أن تَحْلَبُ لأهلك وأنت في المرعى تبعث به إليهم. تقول منه : أَحْلَبْتُ أهلي.
والمُحْلِبُ : الناصر. قال الشاعر (١) :
|
أَشَارَ بهم لَمْعَ الأَصَمِّ فأقبلوا |
|
عَرَانِينَ لا يَأْتِيهِ للنصرِ مُحْلِبُ (٢) |
وحَالَبْتُ الرجلَ ، إذا نَصَرْتَهُ وعاونته. وهم يَحْلِبُونَ عليك ، أى يجتمعون ويتألَّبون من كل أَوْبٍ.
والمِحْلَبُ بالكسر : الإناء يُحْلَبُ فيه.
وحَبُ المَحْلَبُ بالفتح : دواءٌ من الأفاوِيهِ ، وموضعه المَحْلبيَّةُ (٣). وناقة حَلْبَانَةٌ ، أى ذاتُ لبنٍ. قال الراجز :
|
حَلْبَانَةٍ رَكْبَانَةٍ صَفُوفِ (١) |
|
تَجْمَعُ (٢) بين وَبَرٍ وصُوفِ |
والحالبان : عِرقَانِ مُكْتَنِفَانِ للسُّرَّةِ.
وتَحَلَّبَ العرقُ وانحلب ، أى سال.
الكسائى : إذا خرج من ضَرْعِ العَنْزِ شيء من اللبن قبل أن يَنْزُوَ عليها التَيْسُ قيل : هى عَنْزُ تَحْلِبَةٍ. وقال أبو زيد : يقال عَنَاقُ تِحْلِبَةٍ وتُحْلُبَةٍ وتَحْلبَةٍ (٣) للتى تُحلَب قبل أن تَحمِلَ.
والحَلْبَةُ بالتسكين : خيل تجمع للسباق من كل أَوْبٍ ، لا تخرج من إصطبلٍ واحد ، كما يقال للقوم إذا جاءوا من كلِّ أوبٍ للنُصْرَةِ : قد أحلبوا.
وحَلَبٌ : مدينة بالشأم.
والحَلَبَ أيضاً من الجِبَايَةِ : ما لا تكون وظيفةً معلومةً.
وحَلَّابٌ بالتشديد : اسم فرسٍ لبني تغلب.
والحُلْبَةُ : حَبٌّ معروف. والحُلَّبُ : نَبْتٌ تعتاده الظباء ، يقال تَيْسُ حُلَّبٍ (٤) ، وتيسٌ ذو حُلَّبٍ. قال النابغة (٥) يصف فرساً :
__________________
(١) بشر بن أبى خازم ، وفى المخطوطة : هو أوس.
(٢) بوزن محسن ، أى معين من غير قومه ، فإن كان المعين من قومه لم يكن محلبا. اه مرتضى.
(٣) بلد قرب الموصل.
(١) أول الراجز :
اكرم لنا بناقة الوف
(٢) فى اللسان : «تخلط بين».
(٣) بتثليث أوله مع ثالثه ، وتُحْلَبَةٌ ، وتِحْلَبَةٌ.
(٤) بضم الحاء وتشديد اللام.
(٥) النابغة الجعدى.