مكسوراً فإن مستقبلَه يأتى مفتوح العين ، نحو عَلِمَ يَعْلَمُ ، إلا أربعةَ أحرف جاءت نوادر ، قالوا : حَسِبَ يَحْسِبُ ويَحْسَبُ ، وبَئِسَ يَبْأَسُ ويَبْئِسُ ، ويَئِسَ يَيْأَسُ ويَيْئِسُ ، ونَعِمَ يَنْعَمُ ويَنْعِمُ ، فإنها جاءت من السالم بالكسر والفتح. ومن المعتل ما جاء ماضيه ومستقبله جميعاً بالكسر نحو : وَمِقَ يَمِقُ ، ووَفِقَ يَفِقُ ، ووَثِقَ يَثِقُ ، ووَرِعَ يَرِعُ ، ووَرِمَ يَرِمُ ، ووَرِثَ يَرِثُ ، ووَرِىَ الزَنْدُ يَرِى ، ووَلِىَ يَلِى.

حشب

الحَوْشَبُ : مَوْصِلُ الوظِيفِ فى رُسْغِ الدابة.

وقال الأصمعى : الحَوْشَبُ : عُظَيْمٌ صغير كالسُّلَامَى فى طرف الوظيف بين رأس الوظيف ومُسْتَقَرِّ الحافر يدخل فى الجُبَّةِ. وأنشد للعجاج :

فى رُسُعٍ لا يَتَشَكَّى الحَوْشَبَا

مَسْتَبْطِناً مع الصَميمِ عَصَبَا

والحوشب : المنتفخ الجنبين. قال الشاعر (١) :

وتَجُرُّ مُجْرِيَةٌ لها

لحمى إلى أَجْرٍ حَوَاشِبْ

حصب

الحصباء : الحصى. وأرض حَصِبَةٌ ومَحْصَبَةٌ بالفتح : ذاتُ حصباء. وحَصَّبْتُ المسجد تحصيباً ، إذا فرشتَه بها. والمُحَصَّبُ : موضع الجِمَارِ بِمنًى. وحَصَبْتُ الرجل أَحْصِبُهُ بالكسر ، أى رميته بالحصباء.

وحَصَبَ فى الأرض : ذهبَ فيها.

والحاصب : الريح الشديدة التى تُثير الحصباء.

وكذلك الحَصِبَةُ. قال لبيد :

جَرَّتْ عليها أَنْ خَوَتْ من أَهْلِهَا

أذيالَها كُلُّ عَصُوفٍ حَصِبَهْ

وأحصب الفرسُ : أثار الحصباءَ فى عَدْوِهِ ، والحَصْبَةُ : بَئْرٌ يخرج بالجسد ، وقد يُحَرَّكُ (١).

تقول منه : حَصِبَ جِلْدُهُ بالكسر يَحْصَبُ.

والحَصَبُ : ما يُحْصَبُ به فى النار ، أى يُرْمَى.

قال أبو عبيدة فى قوله تبارك وتعالى : (حَصَبُ جَهَنَّمَ) : كُلُّ ما ألقيته فى النار فقد حَصَبْتَها به.

ويَحْصِبُ بالكسر : حَىٌّ من اليمن ، وإذا نَسَبْتَ قلت : يَحْصَبِيٌ فتفتح الصاد مثل تَغْلِبٌ.

وتَغْلَبِىٌّ.

حضب

الحِضْبُ بالكسر : صوت القَوسِ ، والجمع أحضاب. والحِضْبُ أيضاً : الذكر من الحيَّاتِ.

قال أبو سعيد : هو بالضاد معجمة ، وأنشد لرؤبة :

* وقد تَطَوَّيْتُ انْطِوَاءَ الحِضْبِ (٢) *

والحَضَبُ لغة فى الحَصَبِ. ومنه قرأ ابن

__________________

(١) الأعلم الهذلى.

(١) بسكون الصاد وفتحها وكسرها.

(٢) وبعده :

بين قتاد ردهة وشقبب