أى تَغْلِبُهُمْ حُسْناً.
ويقال هم بَبَّانٌ واحدٌ ، كما يقال بَأْجٌ واحدٌ.
قال عمر رضى الله عنه «إنْ عِشْتُ فَسَأَجْعَلُ الناسَ بَبَّاناً واحداً» ، يريد التَسْوِيةَ بينهم فى القَسْم. وكان يُفَضِّلُ المهاجرين (١) وأهلَ بَدْرٍ فى العَطَاءِ.
وهذا الْحَرْفُ هكذا سُمِعَ منهم. ونَاسٌ يجعلونه من هَيَّانَ بن بَيَّانَ ، وما أراد محفوظاً عن العرب.
بوب
البَابُ يُجْمَعُ أبواباً ، وقد قالوا أَبْوِبَة ، للازدواج.
قال ابن مُقْبِلٍ الشاعر (٢) :
هَتَّاكِ أَخْبِيَةٍ وَلَّاجِ أَبْوِبَةٍ |
|
يَخْلِطُ بالبِرِّ منه الْجِدَّ واللِّينا |
ولو أفْرَدَهُ لم يَجُزْ.
وتَبَوَّبْتُ بَوَّاباً : اتخذته. وأبْوَابٌ مُبَوَّبةٌ ، كما يقال أصنافٌ مُصَنَّفَةٌ.
وهذا شئٌ من بَابَتِكَ ، أى يَصْلُحُ لك.
بيب
بَيْبَةُ : اسم رَجُلٍ ، وهو بَيْبَةُ بن قُرطِ بن سفيان بن مُجَاشِع.
قال جرير :
نَدَسْنَا أبَا مَنْدُوسَةَ الْقَيْنَ بالْقَنَا |
|
ومَا رَدَمٌ من جَارِ بَيْبَةَ نَاقِعُ(١) |
فصل التّاء
تأب
التَّوْأَبانِيَّانِ : قَادِمَتَا الضَرْعِ. قال ابن مُقْبِلٍ :
فَمَرَّتْ على أطْرَافِ (٢) هِرٍّ عَشِيَّةً |
|
لَهَا تَوْأَبانِيَّانِ لم يَتَفَلْفَلَا |
أى لم تَسْوَدَّ حَلَمَتَاهُمَا. قال أبو عبيدة : سَمَّى ابنُ مُقْبِلٍ خِلْفَىِ النَاقَةِ تَوْأَبَانِيَّيْنِ ، ولم يَأْتِ به عَرَبِىٌّ ، كأنَّ الباء مُبْدلةٌ من الميم.
تبب
التَّبَابُ : الْخُسْرَانُ والهَلَاكُ. تقول منه : تَبَ تَبَاباً ، وتَبَّتْ يَدَاهُ. وتقول : تَبًّا لفلانٍ ، تَنْصِبُهُ على المصدر بإضمار فِعْلٍ ، أى ألْزَمَهُ اللهُ هلاكاً وخُسراناً.
وتَبَّبوهُمْ تَتْبِيباً ، أى أهْلَكُوهُمْ. واسْتَتَبَ الأَمْرُ ، تَهَيَّأَ واستقامَ.
ترب
التُّرَابُ فيه لُغَاتٌ ، تُرَابٌ وتَوْرَابٌ وتَوْربٌ وتَيْرَبٌ وتُرْبٌ وتُرْبَةٌ وتَرْبَاءُ وتَيْرَابٌ وتِرْيَبٌ وتَرِيبٌ (٣) ، وجمع التُّرَابِ أَتْرِبَةٌ وتِرْبَانٌ.
والتَّرْبَاءُ : الأرضُ نَفْسُهَا. وتَرِبَ الشَىْءُ
__________________
(١) فى اللسان : «يفضل المجاهدين».
(٢) وقيل القلاخ بن حبابة. وفى التكملة للصاغانى أن القافية مضمومة ، والرواية : ملء الثواية فيه الجد واللين
(١) مار : تحرك.
(٢) فى اللسان : «على أظراب».
(٣) بوزن أمير ، وما قبله كعثير بالكسر.