أنب
أَنَّبَهُ تَأْنِيباً ، عَنَّفَهُ وَلَامَهُ.
وأَصْبَحْتُ مُؤْتَنِباً ، إذا لم تَشْتِهِ الطَعَامَ.
أوب
يقال : جَاءُوا من كل أَوْبٍ ، أى من كل نَاحِيَةٍ. وآبَ أى رَجَعَ ، يَؤُوبُ أَوْباً وأَوْبَةً وإيَاباً.
والأَوَّابُ : التَائِبُ. والمآبُ : المَرْجِعُ.
وائْتَابَ (١) مثل آبَ ، فَعَلَ وافْتَعَلَ بمعنىً.
قال الشاعر :
ومَنْ يَتَّقْ فإنَّ اللهَ مَعْهُ |
|
ورِزْقُ اللهِ مُؤْتَابٌ وغَادِى |
وفلانٌ سريعُ الأَوْبَةِ. قال أبو عبيدة : وقوم يُحَوِّلُونَ الوَاوَ ياءً فيقولون : سَرِيعُ الْأَيْبَةِ.
وآبَتِ الشمسُ : لُغَةٌ فى غَابَتْ.
والْأَوْبُ : سُرْعَةُ تَقْلِيبِ اليدينِ والرجْلَيْنِ فى السير. قال الشاعر :
* أَوْبُ يَدَيْهَا بِرَقَاقٍ سَهْبِ (٢) *
تقول منه : نَاقَةٌ أَؤُوبُ على فَعُولٍ.
والتَّأْوِيبُ : أن تسيرَ النهارَ أجمعَ وتَنْزِلَ اللَيْلَ. و (يا جِبالُ أَوِّبِي مَعَهُ) أى سَبِّحِى ؛ لأنه قال : (إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ).
وأُبْتُ إلى بنى فلانٍ وتَأَوَّبْتُهُمْ ، إذا أَتَيْتَهُمْ لَيْلاً. وقال أبو زيد : تَأَوَّبْتُ ، إذا جِئْتَ أولَ اللَيْلِ ، فأَنَا مُتَأَوِّبٌ ومُتَأَيِّبٌ.
أهب
تَأَهَّبَ : اسْتَعَدَّ. وأُهْبَةُ الْحَرْبِ : عُدَّتُهَا والْجَمْعُ أُهَبٌ.
والإهابُ : الجِلدُ ما لم يُدْبَغ ؛ والجمعُ أَهَبٌ على غيرِ قياسٍ ، مثل : أَدَمٍ وأَفَقٍ وعَمَدٍ ، جَمْع أَدِيمٍ وأَفِيقٍ وعَمُودٍ. وقد قالوا أُهُبٌ بالضم ، وهو قِيَاسٌ.
فصل الباء
ببب
يقال للأَحْمَقِ الثقيلِ : بَبَّةٌ. وهو أيضاً لَقَبُ عبد الله بن الحارث بن نَوْفَلِ بن الحارث بن عبد المطلب والى البَصْرَة. قال الفرزدق :
وبَايَعْتُ أقْوَاماً وَفَيْتُ بِعَهْدِهِمْ |
|
وبَبَّةُ قد بَايَعْتُهُ غيرَ نَادِمِ |
وهو أيضاً اسم جارية. قال الراجز (١) :
لَأُنْكِحَنَ بَبَّهْ |
|
جَارِيَةً خِدَبَّهْ (٢) |
مُكْرَمَةً مُحَبَّهْ |
|
تَجُبُّ أَهْلَ الكَعْبَهْ |
__________________
(١) ائتاب بوزن اغتاب ، كما فى المختار ، قال : وفى أكثر النسخ «واتأب» مضبوط بتشديد ، وهو من تحريف النساخ إلى آخر ما قبله.
(٢) صدره :
(١) هى هند بنت أبى سفيان ترقص ابنها عبد الله ابن الحارث.
(٢) والخدبة : التامة الخلق.