أَنَاخُوا مُعِيداتِ الوجِيفِ كأنّها |
|
نَفَائِجُ نَبْعٍ لم تُرَيَّعْ ذَوَابِلُ |
وانْتَفَجَ جَنْبَا البعير : ارتَفَعا.
نهج
النَّهْجُ : الطريق الواضح ، وكذلك المَنْهَجُ والمِنْهاج. وأَنْهَجَ الطَريقُ ، أى اسْتبانَ وصار نَهْجاً واضحا بَيِّناً. قال يزيدُ بن الخَذَّاق العَبْدِىُّ :
لقد أضاءَ لك الطريقُ وأَنْهَجَتْ |
|
سُبُلُ المَسَالِكِ (١) والهُدَى تُعْدِى |
أى تُعِين وتُقَوِّى.
ونَهَجْتُ الطريق ، إذا أَبَنْتَهُ وأوضَحْتَه.
يقال : اعْمَلْ على ما نَهَجْتُه لك.
ونَهَجْتُ الطريقَ أيضاً ، إذا سَلَكْتَهُ.
وفلان يَسْتَنْهِجُ سَبيلَ فلان ، أى يَسْلُك مَسْلَكَهُ.
والنَّهَجُ بالتحريك : البُهْر وتَتَابَعُ النَفَس.
وقد نَهِج بالكسر يَنْهَجُ. يقال : فلان يَنْهَج فى النَفَس فما أَدْرِى ما أَنْهَجَه. وفى الحديث أنَّه رأى رَجُلاً يَنْهَجُ ، أى يَرْبُو من السِمَن ويَلْهَثُ.
وأَنْهَجْتُ الدابةَ : سِرْتُ عليها حتَّى انْبَهَرَت. وأَنْهَجَ الثَوْبُ ، إذا أخذ فى البِلَى. قال عَبْدُ بنى الحَسْحَاسِ :
فما زالَ بُرْدِى طَيِّباً من ثِيَابِها |
|
إلى الحَوْلِ حَتَّى أَنْهَجَ الثَوْبُ بَاليَا (١) |
قال أبو عبيد : ولا يقال نَهَجَ ، ولكن أَنْهَجَ.
فصل الواو
وثج
الوَثِيجُ : الكَثِيفُ من كلِّ شيء. وقد وَثُجَ الشيء بالضم وَثَاجَةً. وفَرَسٌ وثيجٌ ، أى مُكْتَنِزٌ.
قال أبو زيد : الوَثَاجَةُ : كَثْرة اللَحم والوَثارة : كثرة الشَحْم. قال : وهو الضَخْم فى الحرفين جميعا.
واسْتَوْثَجَ الشئُ ، وهو نحوٌ من التَمَام ؛ يقال : اسْتَوْثَجَ نَبْتُ الأرض ، إذا عَلِقَ بَعْضُهُ ببعضٍ وتمَّ.
والمُؤْتَثِجَةُ : الأرضُ الكثيرة الكَلَإِ.
واسْتَوْثجَ المال : كَثُر. وقال الأصمعىّ : اسْتَوْثَجَ الرجل من المال ، إذا استَكْثَر منه.
وجج
وَجٌ : بَلَدُ الطائِفِ. وفى الحديث : «آخر
__________________
(١) فى اللسان : «سبل المكارم».
(١) فى اللسان : «البرد باليا».