وطْأَةٍ وطِئَها اللهُ بِوَجٍ» ، يريد غَزَاةَ الطَائِفِ. قال الشاعر (١) :
فَإِنْ تُسْقَ من أَعْنَابِ وَجّ فإنَّنَا |
|
لَنَا العَيْنُ تَجْرِى من كَسِيسٍ ومن خَمْرِ (٢) |
والوَجُ : ضَرْبٌ من الأدوية (٣) ، فارسىٌّ معربّ.
ودج
الوَدَج والوِدَاج : عِرْقٌ فى العُنُق ؛ وهما وَدَجَانِ.
يقال : دِج دابَّتَك ، أى اقْطَعْ وَدَجَها. وهو لَهَا كالفَصْدِ للإنسان.
والوَدَجَان : الأَخَوَانِ. ويقال : بِئْسَ وَدَجَا حَربٍ هما.
وودَجْتُ بيْنَ القوم ودْجاً ، أى أَصْلَحت.
وسج
الوَسِيجُ : ضَرْبٌ من سَير الإبل. يقال : وسَجَ البعيرُ وسِيجاً. وأَوسَجْتُه أنا : حَملْتُهُ على الوَسِيج. وقال ذو الرمة :
* والعِيسُ من عَاسِجٍ أوْ وَاسِجٍ خَبَباً (٤) *
وشج
الوَشِيجَةُ : عِرْقُ الشَجَرة. وأنشد أبو عبيدة :
ولقد جَرَى لهُم فلم يَتَعَيَّفُوا |
|
تَيْسٌ قَعيدٌ كالوَشِيجَةِ أَعْضَبُ (١) |
شَبَّهَهُ من ضُمْرِه بها.
ووشَجَتِ العُروقُ والأغصان : اشْتَبكت.
والوَاشِجَةُ : الرَحِمُ المُشْتَبِكَةُ. وقد وشَجَت بكَ قَرَابةَ فُلانٍ. والاسْمُ الوَشِيجُ. وَوشَّجها اللهُ توشِيجاً.
والوَشِيجُ : شجرُ الرِماح. والوَشِيجَةُ : لِيفٌ يُفْتَلُ ثُمَّ يُشَدُّ بين خَشَبَتين ، يُنْقَلُ بها البُرُّ المحصودُ وغيره.
ولج
وَلَجَ يَلِجُ وُلُوجاً ولِجَةً ، أى دخل قال سيبويه : إنّما جاء مصدرُهُ وُلُوجاً ، وهو من مصادر غير المتعدِّى ، على معنى وَلَجْتُ فيه.
وأَوْلَجَهُ : أَدْخَلَهُ. وقوله تعالى : يُولِجُ (اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَيُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ) ، أى يزيد مِنْ هذا فى ذَاكَ ومن ذا فى هذا.
واتَّلَج مَوالج ، على افتعل ، أى دَخَل مَدَاخِل.
والوَلَجَةُ ، بالتحريك : موضع أو كَهْفٌ تَستتِرُ فيه المارَّة من مطر وغيره ، والجمع وَلَجٌ وأَوْلَاجٌ.
__________________
(١) أبو الهندى. واسمه عبد المؤمن بن عبد القدوس.
(٢) الكسيس : نبيذ التمر.
(٣) وعيدان يتبخر بها.
(٤) وعجزه :
ينحزن من جانبيها وهي تنسلب
(١) لعبيد بن الأبرص.