ونهرُ عَجَّاجٌ : لمائه صَوت. وفَحْل عَجَّاج فى هديره ، أى صَيَّاح. وقد يجىء ذلك فى كلِّ ذى صوتٍ مِن قَوْس ورِيحٍ.
والعَجْعَجَة فى قُضَاعة ، يُحَوِّلون الياء جيماً مع العين ، يقولون : هذا راعِجَّ خَرَج مَعِجْ ، أى هذا راعىّ خرج معى.
وحكى اللِحيانىُّ رجل عَجْعاج ، أى صيّاح.
وطريق عاجٌ ، أى طريق ممتلئ.
وعاجِ بكسر الجيم مخفف : زَجْرٌ للناقة.
وقد عَجْعجتُ بها. وفلانٌ يَلُفُ عَجاجته على بنى فلان ، أى يُغير عليهم. وقال (١) :
وإنِّى لأَهْوَى أَنْ أَلُفَ عَجَاجتي |
|
على ذى كِسَاءٍ من سُلَامان أو بُرْدِ |
أى أَكْتَسِحُ غَنِيَّهُمْ ذا البُرْدِ ، وفقيرهم ذا الكِساء.
عذلج
عَذْلَجَ فلانٌ وَلَده ، أى أحسنَ غِذاءه.
والمُعَذْلَج الممتلئ. قال أبو ذؤيب يصف صيّادا :
له من كَسْبِهِنَ مُعَذْلَجَاتٌ |
|
قَعَائِدُ قد مُلِئْنَ من الوَشِيقِ |
عرج
عَرَجَ فى الدَرَجة والسُلَّم يَعْرُج عُروجاً ، إذا ارْتَقَى. وعَرَج أيضاً ، إذا أصابه شئٌ فى رجله فَخَمَع ومشى مِشْيةَ العُرْجان وليس بخِلْقة. فإذا كان ذلك خِلْقَةً قلت : عَرِج بالكسر ، فهو أعرج بيِّن العَرَج ، من قوم عُرْجٍ وعُرْجانٍ.
وأَعرجه اللهُ ، وما أشدَّ عَرجَه. ولا تقل : ما أعْرَجَه ؛ لأنَّ ما كان لوْنا أو خِلْقةً فى الجسد لا يقال منه ما أفْعلَه إلَّا مع أَشَدَّ.
والعَرَجان ، بالتحريك : مِشية الأعرج.
وأمْرٌ عَرِيج ، إذا لم يُبْرَم. وعَرَّج البناءَ تَعْريجا ، أى ميَّلهُ فتَعرَّج.
والتَّعْريج على الشيء : الإقامة عليه. يقال : عَرّج فلانٌ على المنزل ، إذا حَبَس مَطيّتَه عليه وأَقام. وكذلك التَّعرُّج. تقول : ما لى عليه عَرْجَة ولا عِرْجَةٌ ولا تَعْريج ولا تَعَرُّج.
وانْعَرَج الشيء ، أى انْعَطَفَ. ومُنْعَرَج الوادى : مُنْعَطَفُهُ يَمْنَةً ويَسْرَةً.
والمِعْراج : السُلَّم ؛ ومنه ليلة المِعْراج ؛ والجمع مَعَارج ومَعَاريج ، مثله مَفاتِح ومَفاتيح. قال الأخفش : إن شئت جعلت الواحد مِعْرَج ومَعْرَج مثل مِرْقاةٍ ومَرْقاةٍ.
والمَعَارج : المصاعِدُ.
والعَرَج : غَيْبوبة الشمس ، ويقال انْعِرَاجُها نحو المَغْرِب. وأنشد أبو عمرو :
* حَتَّى إذا ما الشمس هَمَّتْ بِعَرَج (١) *
__________________
(١) الشنفرى.
(١) الرجز :
ظللت بعدقاء بيوم ذى وهج ـ