والعَرْجَاءُ : الضَبُع.
وقال الأصمعى : العُرَيْجَاء فى الوِرْدِ أن تَرِد الإبلُ يوماً نِصْف النهار ويوما غُدْوة.
والعَرْج : منزلٌ بطريق مكَّة ، وإليه يُنْسَب العَرْجِيُ ، وهو عبد الله بن عمْرو بن عُثْمان ابن عَفّان.
والعَرْجُ أيضاً : القَطِيعُ من الإبل نحوٌ من الثمانين. وقال أبو عبيدة : مائة وخمسون وَفُوَيْق ذلك. وقال الأصمعىّ : خَمْسُمائة إلى الأَلْف.
والعِرْج بالكسر مِثْلُهُ ؛ والجمع أَعْرَاجٌ.
وقد أَعْرَجْتُك ، أى وَهَبْتُك عِرَجْاً من الإبل.
والعَرَنْجَجُ : اسم حِمْيَر بن سَبَإٍ.
عرفج
العَرْفَجُ : شجر يَنْبُتُ فى السَهْل ، الواحدة عَرْفَجَةٌ ؛ ومنه سُمِّى الرَجُل.
عسج
العَسْجُ : مَدُّ العُنُق فى المَشْى. قال ذو الرمة يصف ناقته :
والعِيسُ مِن عاسِجٍ أو وَاسِجٍ خَبَباً |
|
يُنْحَزْنَ من جانِبَيْها وهى تَنْسَلِبُ |
يقول : الإبل مُسْرِعات يَضْرِبْن بالأَرْجُل فى سَيْرِهِن ولا يَلْحَقْنَ ناقتى.
وبعيرٌ مِعْسَاجٌ.
والعَوْسَجُ : ضَرْبٌ من الشَوْك ، الواحدة عَوْسَجَةٌ ؛ ومنه سمى الرجل.
عسلج
العُسْلُجُ بالضم والعُسْلُوجُ : ما لَانَ واخضَرّ من قُضْبان الشجر والكَرْم أوَّلَ ما يَنْبُت.
وقد عَسْلَجَت الشجرةُ : أخرجت عَسَاليجَها.
عفج
الأَعْفَاجُ من الناس ومن الحافر والسِباع كلِّها : ما يَصير الطعامُ إليه بعد المَعِدة ، وهو مثل المصارِينِ لذوات الخُفِّ والظِلْفِ التى تُؤَدِّى إليها الكَرشُ ما دَفَعَتْه (١). الواحدة عَفَجٌ بالتحريك ، وكذلك العِفْجُ والعَفِجُ ، مثل كِبْدٍ وكَبِد ، ثلاث لغات.
وعَفَجَهُ بالعصا : ضربه بها. ويُكْنَى به أيضاً عن الجِماع. والمِعْفَاجُ : ما يُضْرَبْ به.
وتَعَفَّجَ البعير فى مَشْيِه ، أى تَعَوَّجَ.
والعَفَنْجَجُ : الضَخْم الأَحْمَقُ. قال الراجز :
أَكْوِى ذَوِى الأَضْغَان كَيًّا مُنْضِجَا |
|
مِنْهُمْ وذا الخِنَّابَةِ العَفَنْججَا |
عفضج
العِفْضَاجُ : الضَخْم السمين الرِخْوُ ، وكذلك
__________________
ـ داخله شوسه ظل الولج
حتى اذا ما الشمس هممت بعوج |
|
أثار راعيها فثارت بهرج |
تثير قسطال مراغ ذى رهج
(١) فى المخطوطة : «ما دبغته».